一、論學前家庭教育的意義
顏之推十分重視學前家庭教育，是要保持士族家庭的地位何傳統，使兒孫能"紹家世之業"，義"立身揚名"，維系特權地位。他從自己親身的經歷和體驗中，強調學前家庭教育的意義，他以大量的歷史事實，說明有好的家庭教育，子孫就能"守道崇德"，成為文武良才。認為幼時家庭教育的好壞，會關系一個人甚至一個家庭的成敗興衰。另外，顏之推認為，家長對年少的子女的教育，容易奏效，家長對于子女比師友和圣賢者有著一種特殊的權威，孩子天然地愿意聽家長的教誨。兒童家庭教育是其他任何教育不能代替的。還有，就當時南北朝時期教育的實際狀況來講，因為社會動蕩，政局紛亂，官學時興時廢，時有時無，很多士族子弟的教育只得靠家庭進行，學前家庭教育就更是士族教育的基礎和主要形式。

二、論學前家庭教育的內容
顏之推關于教育內容的主張，是根據他的培養治國的實用人才的教育目標為依據的。六種人才包括：（1）朝廷大臣；（2）文史之臣；（3）軍旅之臣；（4）藩屏之臣（5）使命之臣；（6）興造之臣。這些人才都要"務實節用"，能"報效國家"。
為了培養這些"務實"的人才，顏之推提出對弟子的家庭教育要"德藝同厚"，既要封建德行的教育，又要進行"修以學藝"的教育。
顏之推重視對子弟道德理想、道德情操的教育，他認為子孫雖小，也要以儒家的"五經"規范他們的言行，自幼應知道以恭敬的態度對待圣人之書，要教育孩子崇敬賢達，要愛惜寫有經書詞義和賢達姓名的"故紙"，借人書當愛護，有壞則補等。要從小對孩子就施以忠孝仁義禮節的教育，要求"生子孩提，師保固明孝仁禮義，導習之矣"。他人為幼童如果在家孝敬父母，長大出外做官必為忠臣。這套德行教育是以儒家思想為核心的，但他的道德教育的主張又具有某些宗教色彩。
"學藝"的內容指廣習經史百家等書本知識外，還要熟習士大夫職司、交往和生活所必需的各種雜藝，即師賦、文章、書法、算術、繪畫、卜筮、醫方、琴瑟、投壺、游戲等各種技藝。這些技藝在生活中有實用意義，也有保健和娛樂價值。
德行魚學藝二者的關系，他認為二者互為聯系，德行是根本，藝教也不是可有可無。他認為知識是道德教育的基礎，并為道德教育服務。他能教育幼童向勞動者中的"先達"者學習，很是難得。

三、論學前家庭教育的原則、方法
  （一）及早施教
顏之推極其重視兒童的早期教育，他認為幼兒期間是一個人的發展的奠基時期，家長應該抓緊時機，及早地對嬰幼兒進行教育，并且越早越好，甚至要早到胎教。但他也不認為幼兒期若沒有機會受到良好的早期教育，晚年就可自暴自棄。
  （二）嚴慈結合
顏之推認為，在兒童家庭教育中，如何解決對子女的嚴教與慈愛的關系，是一重要問題。父母對子女的慈愛是自然的，父慈子孝是相互聯系的。在嚴格教育上，顏之推主張用體罰。
  （三）均愛勿偏
在家庭教育中，要切忌偏寵，對所有的子女應一視同仁。
  （四）熏漬陶染
顏之推非常重視父母對兒童的潛移默化的影響及周圍環境的陶冶，重視父母及其他成人對幼童的模范作用。顏之推還認為，在兒童家庭教育中，還要注意兒童所結交的朋友，關心他們與家庭成員以外的人的交往，要求兒童必須"與善人居"、"交益友"。

四、《顏氏家訓》述評
顏之推的教育思想，主要反映在其著作《顏氏家訓》中，這部書在中國教育史上占有重要地位。
《顏氏家訓》是中國封建社會最早完整的家庭教育著作，也是最早最完整的家庭教育教科書。它流傳廣泛，影響深遠。
《顏氏家訓》內容全面、系統。內容涉及了胎教。教子、遷善、道德情操、勉學、練習技藝等家庭教育問題，也涉及其他更廣泛的教育問題。二十篇中，序致、教子、兄弟、治家、慕賢、勉學。涉務諸篇是研究其家庭教育、學前教育思想的主要篇章。就學前教育而言，這部著作系統地闡述了嬰幼兒教育的意義、內容、原則和方法。
陸振孫《書錄解題》上稱此書為"古今家訓，以此為祖"。這部著作對以后歷代影響深遠，如宋代朱熹編的《小學》明代高攀龍的《家訓》、清代陳宏謀的《養正遺規》等，都對《顏氏家訓》有所汲取。書中所反映的兒童早起教育思想、兒童家庭教育的原則和方法等，至今仍有理論價值和實踐意義。