審美發(fā)生的特殊標(biāo)志☆☆☆

審美活動(dòng)的發(fā)生最重要的標(biāo)志之一是原始審美意識(shí)的出現(xiàn)。審美需要是審美意識(shí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，而審美意識(shí)則是審美需要 的心理表現(xiàn)。 1、審美意識(shí)：是指人對(duì)自身審美需要和外在對(duì)象的審美意義，以及二者之間所構(gòu)成的審美價(jià)值關(guān)系的心理反映形式。它主 要包括人的審美愿望、審美趣味、審美觀念、審美理想等內(nèi)容。

2、審美意識(shí)的發(fā)生：要以人類一般意識(shí)的發(fā)生作為必然的前提。對(duì)于真正人類意識(shí)的產(chǎn)生具有決定性作用的，是人類的遠(yuǎn) 古祖先開(kāi)始使用和制造工具的生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)，它開(kāi)始把動(dòng)物性的本能需要提升為一種觀念形式，從而最終使人的活動(dòng)具有了自 覺(jué)的目的性特征。它是人類意識(shí)發(fā)生的根本條件和顯標(biāo)志。

3、原始意識(shí)的特征

（1）原始意識(shí)在具體性中包含著抽象性。在原始意識(shí)中還沒(méi)有抽象概念，因此，原始人還不能通過(guò)概念范疇去客觀地把握 世界，而是依賴意象的聯(lián)結(jié)和轉(zhuǎn)化來(lái)表達(dá)他們對(duì)世界的最初認(rèn)識(shí)。

（2）原始意識(shí)在蒙昧性中滲透著真實(shí)性。由于原始人沒(méi)有對(duì)象意識(shí)與自我意識(shí)，還不能把主體與客體、事實(shí)與想象區(qū)別開(kāi) 來(lái)，因而他們往往把主體需要與客體特征混同起來(lái)，把主觀想象與客觀事實(shí)融為一體。

（3）原始意識(shí)在神秘性中凝聚著創(chuàng)造性。由于原始人不能正確解釋人與世界及人以外各種事物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)關(guān)系， 因此，他們便以自己的主觀臆想去代替客觀事物之間的真實(shí)聯(lián)系，并賦予這種聯(lián)系以某種神秘的屬性。

（4）原始意識(shí)中的神秘性是人類意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性，它反映了在生產(chǎn)力極端落后的社會(huì)條件下原始人渴 望認(rèn)識(shí)自然、戰(zhàn)勝自然，而實(shí)際上又不能正確地解釋自然的真實(shí)的心理狀況。

審美意識(shí)從人的一般意識(shí)中分化的過(guò)程，從根本上說(shuō)，就是人的審美需要從人的實(shí)用需要中分離出來(lái)的過(guò)程，也即人類逐 漸超越自己原發(fā)性的自然需要，而使之上升到社會(huì)文化的層次并賦予其一定的社會(huì)文化意義的過(guò)程。