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一、內容提要

1.新聞是一種特殊形式的信息

1）信息與新聞的共同點：

    1]都是客觀外界事物在人腦中的反映，其本源都是客觀事實；

    2]對接受者都具有未知性，都能提供新情況和新知識，都能引起消除受眾認識不定性的作用；

    3]在通訊和傳播過程中，對接受者具有一定的針對性，能夠滿足受眾某種程度的信息需求。

2）信息與新聞的差別：

    1]內涵不同：雖然都來源客觀事實，但新聞的本源主要是客觀事物發(fā)展變化的最新狀態(tài)，重點是描述客觀事物的現(xiàn)態(tài)和趨態(tài)，而事物的史態(tài)由其他信息反映；

    2]外延不同：信息包括對客觀事物所有的反映手段和認識結果，而新聞只是其中的一種反映手段和認識成果；

    3]傳播手段和作用范圍不同：信息傳播有多種方式和手段，新聞這種信息通過大眾傳媒傳向整個社會，用于消除社會公眾對時局認識上的不確定性，發(fā)揮引導社會輿論的作用。而其他信息則通過另外渠道，去調整一定范圍內接受者的認識。

2.新聞信息的特性

1）新鮮：時新性與知新性的兼有和統(tǒng)一；

    時新性是時序之新，指新聞事實都是新近發(fā)生，剛剛發(fā)生的、正在發(fā)生的；新聞信息是事物發(fā)展變化最新狀態(tài)的記錄，是對事物現(xiàn)態(tài)和趨態(tài)的描述。但是，僅有時新性，而沒有知新性，不能給人提供新情況和新知識，也不能給人新鮮感。因此，凡新聞一定要兼有時新性與知新性兩重新意。

2）真實：記實性與選擇性的兼有和統(tǒng)一；

    真實是新聞信息反映社會生活的手段上的特性。所有人工信息都是客觀事物在人腦中的反映，都是對自然信息的復制和表述。但因為反映手段不同，表述方法有別，顯示出不同類別信息的在工藝和產(chǎn)品上的個性。作為一種社會意識形式，新聞不是邏輯演繹出來的抽象概念，不是形象思維塑造出來的藝術形象，不是對虛幻世界的向往和想象，而是對事物原樣的復制和記錄。

    新聞要按照事物的本來面目反映世界，并不意味著有聞必錄，凡事皆報。新聞在描述事態(tài)時有取舍，新聞的取舍也就是對客觀事物的選擇。傳播者總是依據(jù)一定的取舍標準，對客觀事物做出報與不報、先報后報、重描或淡寫、褒揚或貶抑等項選擇。

    因此，經(jīng)過選擇確定下來的報道內容，一方面是對客觀事實的如實描述，同時也是借這些事實被選中來表達一種看法。對事實的描述是有形的，所表達的看法是無聲的，往往并不直接說出來。這就是記實性和選擇性的統(tǒng)一。

3）及時又公開的傳播。

    這是新聞信息的傳播特性。為了確保新聞之新，傳播一定要迅速及時。新近發(fā)生的事實如不及時傳播，就會過時，成為明日黃花。新聞是一種運用大眾傳播手段而向整個社會傳播的信息，它能夠調整公眾認識即社會輿論，符合社會公眾的普遍興趣。

4）其他特性：

    新聞還有其他特性，如易碎性（容易過時變成舊聞）、非強制性（不能強迫受眾接受）等，但其他特性都是基本特性的派生物。

3.新聞與其他意識形式的區(qū)別

1）文學藝術與新聞的區(qū)別：

    文學藝術離不開虛構和想象，而新聞將虛構和想象視為致命之傷。現(xiàn)代出現(xiàn)的一種新文體——報告文學，是新聞與文學相互交叉的文學體裁。現(xiàn)在，對報告文學的性質有多種界定和說法，分歧正集中在虛構之上。實踐證明，文學作品要打上新聞的標記，必須以絕對真實為前提。

2）歷史與新聞的區(qū)別：

    歷史與新聞的區(qū)別主要有三點：1]反映內容有別：歷史以研究史態(tài)為主；新聞雖以史為參照，但總是集中描述事物發(fā)展變化的最新狀態(tài)；2]傳播方式不同：歷史信息雖然可以公開但并不及時傳播，常“錄以備考”，留作日后的研究資料來使用。新聞則要現(xiàn)炒現(xiàn)賣，抓到新聞就盡快傳向社會；3]接受對象不同：當即記載下來的歷史信息，其接受者是史學工作者，而不是普通百姓。新聞信息的接受者，則是不分行業(yè)職業(yè)的社會公眾。

3）情報與新聞的區(qū)別：

    新聞是及時公開傳向社會公眾的新近事實的信息，情報則是及時但未必公開、傳向特定接受者的新近事實的信息。他們的共同點是“1]報道的內容都是新近發(fā)生的事實；2]同時具有時新性和知新性相統(tǒng)一的新鮮感；但他們的不同之處是：1]新聞的接受者是社會公眾；情報的接受者是特定的人和人群；2]新聞要向社會公開傳播，其模式是“點-面”的傳播；情報傳播未必公開，其模式經(jīng)常是“點-點”傳播；3]情報帶有專業(yè)性，可能只有少數(shù)人能懂，社會公眾未必感興趣；新聞具有廣泛的社會性，不只是少數(shù)人感興趣。

4）小結：

文學、歷史、情報和新聞有著明顯的差別，他們可以同時關注事物發(fā)展的最新狀態(tài)，同時反映同一時間，但卻會產(chǎn)生形態(tài)迥異的不同信息產(chǎn)品。

二、重點講解

1．對新性與知新性的兼有和統(tǒng)一

    對接受者來說，所有的信息都應當具有新意，但新聞之新則格外鮮活。因為新聞之新是時新性與知新性的兼有和統(tǒng)一。時新與知新的統(tǒng)一，是新聞之新的全面含義，也是新聞信息的基本特性之 時新性是時序之新，指新聞事實是新近發(fā)生、剛剛發(fā)生和正在發(fā)生的事變；新聞信息是客觀事物發(fā)展變化最新狀態(tài)的記錄，是對事物觀態(tài)和趨態(tài)的描述。正因為如此，受眾在接受真正的新聞時，會有一種鮮活感撲面而來。
    那么，僅靠時新性就能保證新聞的鮮活嗎？不一定，有些報道雖然也在描述新近發(fā)生的事態(tài)，但因為這些事態(tài)早已盡人皆知，不能給人提供新情況和新知識，這些只有時新性而沒有知新性的報道，就鮮活不起來，從根本上說也就不是新聞了。只有時新性而沒有知新性，新聞是新不起來的。
    那么，只有知新性的新聞就能鮮活起來嗎？也是不能的。對受眾來說，未知的事理太多了。圖書館里的藏書，藏有人們數(shù)不清的事理；剛拿到手的教科書，其內容對學生來說也是預先不知道的學問，有很高的未知程度和很大的信息量。這些具有知新性的信息雖然可貴，但因為它們沒有同時具有時新性，不是新近事態(tài)的反映，就沒有新聞那樣的新鮮感，也不能成為真正的新聞。凡新聞，一定要兼有時新性與知新性這兩重新意。

2．紀實性與選擇性的兼有和統(tǒng)一

    這是新聞真實性的內涵，也是新聞信息的基本特性之一。 所有的人工信息都是客觀事物在人腦中的反映，都是對自然信息的復制和表述。但因為反映手段不同，即顯示出不同類別信息在工藝過程和最終產(chǎn)品上的個性。哲學和科學運用邏輯手段，以概念、判斷、推理等抽象思維方法反映世界；文學藝術運用藝術再現(xiàn)手段，以形象思維方法反映世界；宗教是一種顛倒了的世界觀，是客觀世界在人腦中的虛幻反映；歷史、情報、新聞等意識形式則是客觀世界發(fā)展變化的重現(xiàn)和記錄，都以紀實的方法反映世界。作為一種意識形式，新聞不是邏輯演繹出來的概念，不是形象思維塑造出來的藝術形象，不是對虛幻世界的向往和想象，而是對事物原模原樣的反映和記錄。這是新聞真實性內涵的一個方面。
    新聞要按事物的本來面目反映世界，并不意味著有聞必錄，凡事皆傳。從根本上講，人類認識世界只能一部分一部分來進行，傳媒報道世界的發(fā)展變化，不可能剎那間窮盡一切，總要有輕重先后的選擇。新聞在描述客觀事物時，不可避免地有取有舍，作出報或不報、先報或后報、重描或淡寫、褒揚或貶抑等多方面的選擇。選擇是一種評價過程，選擇結果是一種評價意見。經(jīng)過選擇而進行的報道，一方面是對客觀事物的一種如實描述，同時也是借這些事實的被選中來表達一種意見。對事實的描述是有形的，所表達的看法是無聲的，一般并不直接說出來。這就是紀實性和選擇性的兼有和統(tǒng)一，這就是新聞與哲學真實性、科學真實性、文學藝術真實性相比，新聞真實性所具有的個性和特征。

4．及時又公開的傳播

    這是新聞信息的傳播特性。
    為了確保新聞之新，傳播一定要迅速、及時。新近發(fā)生的事實如果不及時傳播，就會過時，就會成為明日黃花。特別是在現(xiàn)當代傳播中，傳媒間競爭激烈，個個都在提高時效性上做文章。誰的傳播晚人一步，誰傳的新聞就會成為舊聞，新聞所描述的現(xiàn)態(tài)就很容易變?yōu)槭湃サ氖窇B(tài)。原先受眾需知又未知的消息，被他人捷足先登搶先傳到，稍后傳來的消息就變成了受眾已知的舊東西，就沒有多少信息含量，沒有什么新意可言，從而也就不是新聞了。
    新聞是一種運用大眾傳播手段面向整個社會傳播的信息。它能夠調整公眾認識即社會輿論，符合社會公眾的普遍興趣。如果不公開傳播，只向極少數(shù)人傳播，沒有共同興趣，那就不是新聞，而是情報了。新聞是及時傳播又公開傳播的消息，傳播時只及時而不公開的那就不是新聞，只公開而不及時的也不是新聞，新聞的傳播特征必須是及時與公開傳播的兼有和統(tǒng)一。

5．新聞與莫他意識形式的區(qū)別

    1]文學藝術是一種古老的信息形式，它與新聞既不同種也不同類。文學藝術所表達的內容也來源于現(xiàn)實生活，甚至是對勞動過程和勞動對象的模仿，但其主導的意向是對理想生活的向往，通過娛樂和審美實現(xiàn)對人的靈魂的慰藉，常以想象、抒情、言志作為表現(xiàn)手段。而與文學藝術同時產(chǎn)生的新聞信息，從一開始就以紀實手法記錄和傳告事態(tài)的原貌和真相，幫助人們面對和認識哪怕是十分嚴酷的現(xiàn)實。對社會生活的反映，不能走樣兒，不能變味兒。新聞與文學藝術最主要的區(qū)別，是文學藝術離不開虛構和想象，而新聞則視虛構和想象為致命之傷。新聞一旦為虛構打開綠燈，必遭自我毀棄的滅頂之災。

    2] 歷史與新聞是相近的，可以說同類同宗。它們都以紀實手法反映現(xiàn)實，記錄事態(tài)。所以，人們又稱新聞是當代歷史的忠實記錄。歷史信息雖然是對客觀事物發(fā)展變化的史態(tài)反映，它也記錄事物發(fā)展變化的現(xiàn)態(tài)，這就與新聞信息的內容相互交融了。中國古代治史，有“左史記言，右史記事”的分工。史官把朝政要員的言論和國家大事當即記載下來，這既是史，也是新聞。歷史與新聞的另一個共同點，是它們都堅持紀實性和選擇性的統(tǒng)一。歷史同新聞一樣，都不是有聞必錄。中國古代的史官，一貫奉行“為親者諱，為長者諱”的原則。新聞與歷史的區(qū)別有三點：（1）內容有別。歷史雖然也記錄事物的現(xiàn)態(tài)，但卻以研究史態(tài)為主；新聞雖然要以歷史作為背景和參照系，但總是集中筆墨描寫事物發(fā)展的最新狀態(tài)。（2）傳播方式有別。歷史信息雖然可以公開但并不及時加以傳播，常常是“錄以備考”，留到日后作為研究資料來使用。新聞則要“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”，抓到新聞就盡快傳向社會。（3）接受對象不同。當即記載下來的歷史信息，其接受者是史學工作者，不是普通老百姓；新聞信息的接受者，則是不分行業(yè)職業(yè)的社會公眾。  

    3]情報是與新聞血緣關系最近的一種信息，至今仍有難解難分的關系。新聞是及時公開傳向整個社會的新近事實的信息，情報是及時但未必公開傳向特定接受者的新近事實的信息。它們的共同點是：（1）報道內容都是新近發(fā)生的事實；（2）都要及時傳向接受者；（3）二者都具有知新性和時新性相統(tǒng)一的新鮮感。情報與新聞的不同點是：（1）新聞的接受者是社會公眾，情報的接受者是特定的人和人群；（2）新聞要向社會公開傳播，其模式是“點——面”傳播；情報未必公開傳播，其模式經(jīng)常是“點——點”傳播；（3）情報帶有專業(yè)性，可能只有少數(shù)人懂，社會公眾未必感興趣。