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一、內(nèi)容提要

1.新聞定義的內(nèi)涵和意義

    新聞定義是關(guān)于新聞的本質(zhì)及其特征的簡要概括。

    給研究對象下一定的公式是：被定義的概念=屬+種差。

    “屬”一般是被定義對象的上界臨近概念，它比被定義的概念范圍要廣，被定義的對象是它的子系統(tǒng)。由于上界臨近概念的選擇不同，產(chǎn)生不同的系統(tǒng)歸屬和不同的定義。如，有的把新聞歸屬于高到，認(rèn)為新聞是報(bào)道的一種，不新聞定義為新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道；有的把新聞歸屬于事實(shí)，把新聞定義為廣大群眾欲知、應(yīng)知又未知的重要事實(shí)；有的把新聞歸屬于信息，還有的把新聞歸屬于傳布、手段，得出相應(yīng)的定義。報(bào)道、事實(shí)、信息作為新聞的屬，就是新聞的本質(zhì)；

    而種差則是作為屬中的一員的被定義對象，與其他對象相比所具有的差別，即被定義者的特性。新聞的種差就是新聞信息的特性。新聞的基本特性有三個：新鮮、正式和及時公開傳播。

    這樣，新聞定義的內(nèi)涵就是新聞的本質(zhì)加新聞的特性，是本質(zhì)與特性的綜合而扼要的表述。

    新聞這一個概念是新聞學(xué)科的理論基石，是新聞學(xué)概念體系的第一概念，是科學(xué)新聞觀的重要支柱。

2.我國權(quán)威的新聞定義

1）陸定一的定義：

    在我國新聞學(xué)術(shù)界，最具權(quán)威性的新聞定義，是1943年陸定一在《我們對于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文中提出來的。他認(rèn)為，“新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。”至盡，該定義在我國學(xué)術(shù)界仍然占有無可替代的地位。主要是以為它有如下優(yōu)點(diǎn)：1]堅(jiān)持唯物主義立場，明確事實(shí)是新聞的本源和實(shí)體；2]突出了“新近發(fā)生”這個主要特性；3]文字簡明扼要，易記易傳。但是，由于提出這一定義的歷史條件限制，這一定義也存在明顯的缺點(diǎn)，主要是注重了事實(shí)和報(bào)道之間的聯(lián)系，忽略了另一傳播要素——受眾的地位。

2）范長江的定義：

    1961年著名記者范長江發(fā)表了《記者工作隨想》，提出“新聞是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要的事實(shí)。”這一定義很大程度彌補(bǔ)了以往定義的不足，在新聞界有較高的權(quán)威性。它具有如下的優(yōu)點(diǎn)：1]突出了新聞對受眾所具有的需知性；2]強(qiáng)調(diào)了新聞對受眾的未知性即知新性；3]指明新聞不是一般事實(shí)，而是重要事實(shí)。但它仍然沒有取代陸定一的定義的第一權(quán)威地位。

3.新聞定義表述的新近嘗試

1）甘惜分的定義：

    甘強(qiáng)調(diào)新聞是一種反映手段，把新聞定義為“報(bào)道或評述最新的重要事實(shí)以影響輿論的特殊手段”。優(yōu)點(diǎn)是從認(rèn)識論和輿論學(xué)的角度，對新聞的本質(zhì)及其特征進(jìn)行了哲理性的概括。

2）王中的定義：

    他引入傳播學(xué)概念，把新聞定義為“新近變動的事實(shí)的傳布”。優(yōu)點(diǎn)是言簡意賅，強(qiáng)調(diào)了新聞事實(shí)的動態(tài)性。

3）寧樹藩的定義：

    他則將新聞歸屬于信息，把新聞定義為“經(jīng)報(bào)道（或傳播）的新近事實(shí)信息。”一時間，把新聞定義為信息成為一種時髦。甘于1986年表示，贊同把新聞定義為一種信息；同年，20所高校聯(lián)編教材《當(dāng)代新聞學(xué)》把新聞定義為“及時公開傳播的新近事實(shí)的信息”。

二、難點(diǎn)分析

1．我國權(quán)威性的新聞定義

    在我國新聞學(xué)術(shù)界，最具權(quán)威性的新聞定義，是1943年陸定一在《我們對于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文中提出來的。文章在論述了新聞的本源是事實(shí)之后，緊接著說：“因此，新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。”這一定義提出到如今，已經(jīng)過去近60年的歲月了，但在我國新聞學(xué)術(shù)界仍然占有無可替代的地位。歷史新時期出版的各類辭書和大部分新聞學(xué)教材，大都采用陸定一的定義的原文原意。陸定一的定義之所以常保青春，是因?yàn)樗腥缦聨讉€優(yōu)點(diǎn)：（1）堅(jiān)持唯物主義衷場，明確事實(shí)是新聞的本源和實(shí)體；（2）突出了“新近發(fā)生”這一新聞的主要特征；（3）文字簡明扼要，易記易傳。這一定義的提出和普及，為清除唯心主義新聞觀的影響，形成我國占主流地位的馬克思主義新聞觀，都起到了不可低估的積極作用。但是，由于歷史條件的限制，這一定義也存在明顯的缺點(diǎn)。其不足之處，一是在注重事實(shí)和報(bào)道者之間聯(lián)系的同時，忽略了另一傳播要素——受眾的地位和作用；二是在注重新聞的時新性的同時，忽略了受眾是否已知，報(bào)道是否具有知新性；三是只強(qiáng)調(diào)對新聞事實(shí)的及時報(bào)道，忽略了事實(shí)是否重要，受眾是否需要知道。
    只要是新近發(fā)生的事實(shí)，由傳者加以報(bào)道就是新聞嗎？實(shí)踐證明，并非如此。早在20世紀(jì)60年代，我國新聞界就總結(jié)“大躍進(jìn)”期間新聞宣傳脫離群眾的嚴(yán)重教訓(xùn)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，端正新聞觀念上存在和出現(xiàn)的偏差。1961年，著名記者范長江發(fā)表了《記者工作隨想》一文，集中闡述了新聞工作中的群眾觀念和群眾路線，強(qiáng)調(diào)群眾觀點(diǎn)對辦好報(bào)紙和寫好新聞的決定性作用。他說：“報(bào)紙辦得好不好，要由群眾來回答，群眾喜歡不喜歡，總是有道理的。要不然，就沒個標(biāo)準(zhǔn)。”“寫好新聞也必須到群眾中去。什么算是新聞呢？我覺得，新聞是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要的事實(shí)。”范長江雖然不是正式給新聞下定義，但他以群眾需要為標(biāo)準(zhǔn)、受眾為本位，對“什么算新聞”作出的回答，準(zhǔn)確地觸及到了新聞的深層本質(zhì)。群眾欲知、應(yīng)知而未知的東西是什么呢？就是現(xiàn)在常說的信息。這一定義告訴人們，衡量什么是新聞，不僅要從事實(shí)本源去界定，還要以受眾的需知和未知來界定。如果是受眾已知或者不需要的東西，那就不可能有新意，不可能是信息，也不可能是新聞。范長江的新聞定義在很大程度上彌補(bǔ)了以往定義的不足，在我國新聞界也有較高的權(quán)威性。其優(yōu)點(diǎn)是：（1）突出了新聞對受眾應(yīng)有的需知性；（2）強(qiáng)調(diào)了新聞對受眾應(yīng)有的未知性即知新性；（3）指明新聞是重要的事實(shí)，不是新近發(fā)生的一般事實(shí)。但這一定義也有明顯不足，一是忽略了傳播者的地位和作用，二是忽略了新聞事實(shí)的時新性。所以，范長江的新聞定義雖然獨(dú)具慧眼，開闊了人們的眼界，產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，但仍然沒有取代陸定一新聞定義的第一權(quán)威地位。如果有一個新聞定義，能把兩位前輩新聞定義的優(yōu)點(diǎn)綜合起來，那就比較圓滿了。