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一、內容提要

1.新聞是客觀事物在人腦中反映。

1）事實第一，新聞第二。

    按照唯物主義反映論的觀點，認識的成果是認識主體對認識客體的反映和把握。在新聞傳播過程中，傳播者是認識主體，其認識的客體是新聞事實。認識活動本身并不生產新聞事實，因此，我惡魔內應該堅持事實第一、新聞第二的原則，承認客觀事實是新聞的本原。

    1943年陸定一在《我們對于新聞學的基本觀點》中明確指出：“新聞的本源是事實，新聞是事實的報道，事實是第一性的，新聞是第二性的，事實在先，新聞（報道）在后。這是唯物論者的觀點。”

2）事實是新聞本源的含義：

1]有事實才有新聞，沒有事實就沒有新聞，事實的存在決定新聞的存在，不能無中生有；

2]有什么樣的事實寫什么樣的新聞，要按照事物的本來面目描述世界，不能按主觀愿望改變和制造新聞事實；

3]已經發生和正在發生的事實才能成為新聞，尚未變成現實的猜想和設想不是新聞。

3）傳播主體在新聞形成過程中的重要作用：

    承認事實是新聞的本源，承認事實對新聞的決定作用，并非否定傳播主體在新聞形成過程中的地位。新聞是客觀事物在傳播主體頭腦中的反映，但這種反映不是鏡子式的反映，而是自覺接近和進入客觀事物的主動反映，是有取向、有選擇的反映。可以說，新聞在本質上是傳播主體對客觀事物的一種選擇。

    傳播主題在反映客觀事物時存在著能動性和傾向性。一方面，在做出報道什么和不報道什么的選擇時，并不要求傳播者放棄基本原則，而恰恰要求尊重客觀顯示的基礎上，對確有的事實做出判斷和選擇；另一方面，傳播者以社會實踐主題為取向，對客觀事實進行選擇，這一選擇本身符合唯物主義的認識路線，符合“事實決定新聞”的原則。

2.新聞是客觀事物發展變化最近狀態的記錄。

    傳播學原理認為，傳播行為的首要任務是監測環境。監測環境中的什么呢？就是環境的發展變化。把環境正在發生的變化傳告給社會，引起人們注意，采取對應措施，以便趨利避害，保護自己的和發展自己。新聞監測什么？報道什么呢？歸根結底是客觀事物的發展變化和最新狀態。

    發展變化使事物以此時此刻的現態、往日往時的史態和未來性狀的趨態呈現于世。新聞的蹤跡源頭，不是事實的史態，而是事物的現態和趨態。

    一般來說，足以引人注意的變化是那些較顯著的變化，新聞傳播所監測的正是這些變化。這些變化對社會生活發生較大的沖擊和影響，給人類帶來或災和福的后果，需要人們對它的到來有所準備和做好應對。事實的發展有質變和量變，有突變和漸變。一般來說，事物的質變和突變，容易成為新聞的直接來源。事物處于量變階段時，其變化不會引發強有力的震蕩，因此往往不值得傳播者向社會提供監測報告。

    客觀事物發展過程中的量變和質變，漸變和突變，其區別與劃分具有相對性，并非只有質變和突變才能成為新聞，量變和漸變也有取之不盡的西文資源。在總的質變實現前的量變進程中，存在階段性的質變即變化明顯的量變。這些變化明顯的量變也能成為重要的新聞素材。

3.新聞原本是一種信息。

    什么是信息呢？

    從哲學的本體論和現代物理學的高度來看，信息是事物的存在方式和運動狀態及其表述。任何事物都有它的存在方式和運動狀態，或者說任何事物都處于一定的存在方式和運動狀態中。這是事物固有的自然信息。對事物的存在方式和運動狀態加以認識，并用文字等符號表述出來，就是人工信息，新聞是人工信息的一種。

    從認識論的角度來考察，信息是認識主體未知的事理，或者說是接受者預先不知道的消息。凡信息都具有知新性，能夠給獲取者提供新情況和新知識。新聞這種信息自然也應具有知新性，是受眾接受前未知的消息。

    從通訊理論和傳播學的角度來看，信息是不確定性消除的量。信息從信源發出，通過信道達到信宿，能夠消解信宿原先存在的無序性即不確定性。

    總之，新聞原本是一種人工信息，它的本源是客觀事物的存在方式和運動狀態這樣的自然信息。當它同其他人工信息一起進入通訊和傳播過程時，對接受者即受眾就具有了未知性和需知性的雙重屬性，就能夠消除接受者認識上的不確定性。其消除不確定性的量就是新聞可以測度的信息含量。這就是新聞的信息本質，凡新聞必然是信息。

二、關鍵術語

1．信息

    信息是一個十分寬泛的概念，對它可以從三個層面來理解： 從哲學本體論和現代物理學的角度看，信息是事物的存在方式和運動狀態及其表述。任何事物都有它的存在和運動狀態，或者說都處于一定的存在方式和運動狀態之中。事物固有的存在方式和運動狀態，就是事物的自然信息。對事物的存在方式和運動狀態加以認識并用文字等符號表述出來，就是人工信息，亦稱文化信息。新聞就是人工信息的一種。
    從認識論角度來考察，信息是認識主體未知的事理，或者說是接受者預先不知道的消息。人類認識活動的目標，是獲取新的知識，向未知領域進軍。信息具有知新性，能夠給獲取者提供新情況和新知識。說信息天然具有新意，指的就是它天然具有知新性。新聞這種信息自然應當具有知新性，是受眾接受前尚未知的消息。
    從通訊理論和傳播學的角度來看，信息是不定性消除的量。在通訊過程中，消息從信源發出，通過信道傳到信宿，能夠消除傳宿原先存在的無序性即不確定性。在傳播過程中，傳播者通過傳媒傳向受眾的消息，也必須具有消除受眾認識上的不確定性的作用。如果起不到消除不確定性的作用，所傳的即不是信息。消除不確定性的程度高，信息量就大；反之，信息量就小。作為信息，總要有量的規定性；如果消除不確定性的程度極低，近乎于零，那就不是信息了。這就要求，通訊與傳播過程中的信息，不僅應是信宿和受眾未知的，具有知新性，而且應當是信宿和受眾需要知道的，具有針對性。通訊與傳播過程中的信息，具有信宿和受眾未知又需知的雙重性質。新聞也應當是這樣的消息。但新聞之新尤為鮮活，這是因為新聞之新是時新性與知新性的統一。

三、重點講解

1．新聞與信息的共性和差別

    信息與新聞這兩個概念，緊密相連，又有明顯的差別。其共同點是：（1）二者都是客觀事物在人腦中的反映，其本源都是客觀事實；（2）二者對接受者都具有未知性，都能提供新情況和新知識，都能起到消除受眾認識上不確定性的作用；（3）二者在傳播和通訊過程中，對接受者都具有一定的針對性，能夠滿足接受者某種程度的信息需求。
    信息與新聞的共同點告訴我們，凡新聞都應當是信息；信息與新聞的差別告訴我們，凡信息未必全是新聞。新聞與一般信息的差別，是個性與共性的關系，主要有如下三點：（1）二者的內涵不同。它們雖然都來源于客觀事實，但新聞主要來源于客觀事物發展變化的最新狀態，重點是描述客觀事物的觀態和趨態，而事物發展變化的史態則由其他信息反映和表述。（2）二者的外延不同。信息包括對客觀事物所有的反映手段和認識結果，而新聞只是其中一種反映手段和認識結果。（3）傳播手段和作用范圍不同。新聞傳播有多種多樣的方式和手段，新聞信息通過大眾傳播迅速影響整個社會，用于消除社會公眾對時局認識上的不確定性，而其他信息則通過多種渠道，去調整一定范圍內的接受者的認識。

三、難點分析

1．“事實在先，新聞在后”的基本含義是什么

    早在1943年，陸定一同志在《我們對新聞學的基本觀點》一文中就明確指出：“新聞的本源是事實，新聞是事實報道，事實是第一性的，新聞是第二性的，事實在先，新聞（報道）在后。這是唯物論者的觀點。”承認事實是新聞的本源，堅持事實在先，新聞在后的基本原理，具有豐富的內涵，其含義一般有如下幾點：
    （1）有事實才有新聞，沒有事實就沒有新聞，事實的存在決定新聞的存在，不能無中生有。沒有事實的新聞便是“客里空”，是假新聞。空洞無物的新聞不能提供信息，對受眾的認識不會發生有益的作用；虛假新聞無中生有，歪曲事實，混淆視聽，對社會公眾的認識只能起到誤導的負面效應，乃至引發輿論混亂和社會動蕩。所以，凡嚴肅的新聞傳媒都主張新聞報道一定要尊重起碼的新聞事實。
   （2）有什么樣的事實，寫什么樣的新聞，要按事物的本來面目描述世界，不能按主觀愿望改變和制造新聞事實。事實作為不以人的意志為轉移的外在客體，傳播主體在反映它的時候，必須尊重它的本來面貌，在新聞作品中保持新聞事實的原模原樣；從新聞事件到細枝末節，都要有一是一，有二是二，不能夸張，不能掩蓋，不能走樣兒，不能摻假。
   （3）已經發生和正在發生的事實才能成為新聞，尚未變為現實的猜測和設想不是新聞。新聞的本源是確實存在的外界事物，頭腦的幻想和設想不能成為新聞的本源。預測性新聞，其新聞依據主要在“預測”上，并非把被推測的東西當做新聞事實。
    承認事實是新聞的本源，承認事實對新聞的決定性作用，并非否認傳播主體在新聞形成過程中的作用。新聞是客觀事物在人腦中的反映，但并非照鏡子似的被動反映，而是自覺接近和進人客體的能動反映；不是有聞必錄、凡事皆傳的自然主義反映，而是有取向、有選擇的主動反映。可以說，新聞在本質上是傳播主體對客觀事物的一種選擇。

2．怎樣理解新聞是客觀事物發展變化最新狀態的記錄？

    從唯物論的角度看問題，新聞的本源是客觀事實；從辯證法的角度看問題，新聞的本源乃是客觀事物的發展變化。新聞監測什么？報道什么？歸根結底是客觀事物發展變化的最新狀態，新聞就是關于客觀事物發展變化最新狀態的記錄和表達。
    唯物辯證法告訴我們，客觀事物由于內因和外因的交互作用，處于常動不息的變化之中。發展變化中的事物或者處于此時此刻的觀態，或者處于往日往時的史態，或者處于未來性狀的趨態。新聞的源頭，不是事物的史態，而是事物的現態和趨態。新聞的選擇取向無疑集中在事物發展變化的現態上，新聞作品要筆墨集中在對現態的描述上。
    一般來說，足以引起人們注意的變化是那些較為顯著的變化。這些變化能對社會生活發生較大的沖擊和影響，需要人們對它的到來做好各方面的準備和應對。事物的發展有質變和量變，有突變和漸變。一般來說，事物的質變和突變，，容易成為新聞的直接來源。事物處于量變階段時，其變化不會引起強有力的震蕩，因此，不易轉化成為人民關注的新聞事件。一旦矛盾激化，一事物的重大變化打破了原有的均衡，這種變化就成了可貴的新聞來源。正義事業的重大勝利，人民利益的嚴重損害，歷來都能產生永垂史冊的新聞記錄。社會生產的突飛猛進，科學研究中的重大發明，體育賽事的驚人之舉，文學創作的非凡之作，都是醞釀了多年才得以實現的超越，都可能成為世人矚目的重大新聞。至于戰亂、災害，大多帶有突發性質，會給社會公眾造成難以預料的打擊，更容易以罕見的刺激力度引起社會關注，成為牽動億萬人心的新聞事件。特別是那些造成生命與財產巨大損失的事件，往往成為當年全國和世界排行榜首的重大新聞。
    客觀事物發展中的量變與質變、漸變與突變，其區別與劃分具有相對性。并非只有質變和突變才能成為新聞，量變和漸變也有取之不盡的新聞資源。在總的質變實現之前，存在階段性的質變即較為顯著的量變，這也是十分顯赫的新聞素材。即便是微小的量變狀態，也存在醒人耳目的新聞話題，有可能以細微的變化反映社會的深刻變動。發現這樣的新聞，需要傳播者具有很強的新聞敏感，善于由小見大，見微知著，從一滴水見太陽，從細微處看到根本。即便是近乎靜止不變的狀態，也能轉化成新聞。但這要以周圍的巨變作為參照系，寫變中的不變，動中之靜。顯然，這樣的新聞還是來源于事物的發展變化，也是一種事物發展變化的最新狀態。