論學(xué)前教育

夸美紐斯吸收了古希臘、羅馬教育思想家和文藝復(fù)興時期人文主義教育家關(guān)于兒童早期教育的理論，并總結(jié)了他本人長期教育實踐的經(jīng)驗，對學(xué)前教育的重要性做了深刻的論述。

1、論學(xué)前兒童的健康教育

夸美紐斯十分重視幼兒的體育。他認為，只有在兒童是活生生的身體健康的條件下，才有可能對他們進行教育。

為了保證幼兒的身體健康，夸美紐斯堅決要求兒童自幼就要建立合理的生活制度，使飲食、衣著、睡眠和活動都有一定的規(guī)律，為兒童良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。

2、論學(xué)前兒童的智育和德育

關(guān)于幼兒初步智力教育的內(nèi)容，夸美紐斯把他規(guī)定為三個方面：幫助幼兒通過感官積累對外部世界的初步概念;發(fā)展語言能力;訓(xùn)練手的初步技能。

有幼兒進行智育的同時還要進行德育，從改良社會道德的要求出發(fā)，他十分重視兒童從小打下良好的德行的基礎(chǔ)。

3、論學(xué)前兒童的教育方法

在初步智力教育上，最有效的方法就是通過自己的感官取人是外部世界。他還具有建議運用故事和寓言來發(fā)展幼兒的智力，因為妙趣橫生的故事，深入淺出的寓言，幼兒聽起來不但覺得生動有趣，而且易于理解和記憶。

游戲不僅有益于兒童的身體健康，而且有助于發(fā)展肢體活動能力和智力的靈活性。

在發(fā)展幼兒語言方面，夸美紐斯要求從一開始就應(yīng)注意使幼兒發(fā)音清楚，幫助幼兒清晰地讀出字母、音節(jié)和詞，而且一旦開始說話就要注意糾正模糊的喉音。

夸美紐斯認為，父母或成人要以身作則，身教勝于言教在學(xué)前教育中更顯重要，因為幼年時期兒童的思維是以具體行為特征的，父母或成人的良好舉動都是由而直接模仿的榜樣。

4、 論幼兒入學(xué)前的準(zhǔn)備工作

他認為，幼兒需要有比教師所能給與他的更多的關(guān)懷，所以最好在”母育學(xué)校“里，在母親的保護下自然而然的采用游戲的方式進行學(xué)習(xí)。

父母應(yīng)該在自己孩子入學(xué)前注意以下三個方面：其一，是否已經(jīng)了解母育學(xué)校知道的東西;其二，是否已具有注意力、思考力和一定的判斷能力;其三，是否具有繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望。

鼓勵孩子上學(xué)，告訴孩子上學(xué)是一件十分愉快的事情，就像趕集或收獲葡萄一樣給人快樂，告訴他在學(xué)校里會有其他兒童同他一起學(xué)習(xí)和玩耍。父母可以給幼兒準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)用品，贊揚未來的學(xué)校教師的善良與博學(xué)，引起他對教師的信任與熱愛的感情。他還告誡父母，千萬不應(yīng)用學(xué)校和教師來恐嚇兒童，使兒童心懷畏懼而不愿入學(xué)。

夸美紐斯的學(xué)前教育理論，為近代西方學(xué)前教育理論的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，標(biāo)志著西方學(xué)前教育研究從神學(xué)華向人本化的方向轉(zhuǎn)變。