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比較完整著記載女媧神話的文獻是《淮南子》、《風俗通》。

《詩經》中各篇作品的主題（愛情、戰爭）。

出自《戰國策》的寓言有畫蛇添足、鷸蚌相爭、南轅北轍。

在思想內容上，《戰國策》的特點有（自己看書）。

出自先秦諸子散文的寓言故事有揠苗助長、涸轍之鮒、鄭人買履、刻舟求劍。

屬于楚辭《九歌》的有（看名詞解釋）

下原文

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國之無危，不可得也。

出處

戰國時期 李斯 《諫逐客書》

注釋

兵：兵器。

黔首：百姓。

業諸侯：助成諸侯的功業。

業：此處用做動詞，成就功業。

藉：同“借”。

赍：送給，贈予。

譯文

臣聽說，土地廣闊，糧食就充足；國家強大，人口就多；兵器強大，士兵就勇敢。因此，泰山不舍棄任何土壤，所以能那樣高大；河海不排斥任何細流，所以能那樣深廣；帝王不拒絕任何臣民，所以能顯示他們的恩德。因此，土地不論東西南北，民眾不問那個國家，一年四季都充滿美好，鬼神也降恩賜福，這就是五帝三皇之所以無敵于天下的原因。如今竟然拋棄百姓去資助敵對國家，排斥客卿以成就其他諸侯，使天下的賢士退縮而不敢向西方來，停步而不愿意進入秦國，這可就是所謂的“借給敵人兵器，送給敵人糧食”啊！

東西不產于秦國，然而值得珍貴的很多。賢士不出生于秦過，然而愿意效忠的人不少。如今，驅逐客卿以資助敵國，損害民眾而有利于仇人，對內削弱自己，對外結怨諸侯，而想求得國家沒有危險，是不可能的?。?/p>

閱讀文字：

原文

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大底賢圣發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

出處

西漢時期 司馬遷 《報任安書》

注釋

摩：通“磨”。

倜儻：卓異灑脫。

厥：語氣詞。

大底：大致，底：通“抵”。

通其道：行其道。

思來者：讓將來的人理解自己。

垂：流傳。

空文：文章著作。

見：同“現”，表現。

放失舊聞：散亂失傳的文件。

失：同“佚”，散失。

稽：考訂，探究。

紀：綱紀，頭緒，線索。

軒轅：黃帝。

究天人之際：探求天地自然與人類社會之間的關系。

古今之變：歷史變革。

慍：怨怒，惱恨。

傳之其人：傳給可傳的人。

責：同“債”。

譯文

古時候，富貴而湮沒不聞的人不可勝記。只有不為世俗所拘的卓異之士才能見稱于后世。周文王被拘禁