一、別茨考伊與兒童慈善教育機構
在俄國慈善教育機構的創辦過程中，最具代表性的是別茨考伊。伊萬諾維奇·別茨考伊于1763年像沙俄女皇呈奏折，要求在莫斯科來辦“教養院”，收容棄嬰和孤兒，同時還要求維貧民開辦一所產科醫院，附設于教養院內。1763年，俄國第一所教養院和產科醫院成立，別茨考伊任教養院院長。
  別茨考伊的教養院不只是單純的慈善機構，它還非常重視對兒童的教育。別茨考伊特別強調教育在社會生活中的作用。他認為通過教育可以培養具有良好的道德和行為的“新型的人”，希望通過這些人的努力進而達到改良社會的目的，基于這種認識，別茨考伊很重視教養院的道德教育，他把道德教育卡看作是“人心的教育”。在知識教育方面，別茨考伊正確地指出，學習過程對兒童來說應當是愉快的，不能強迫兒童學習知識，而應根據兒童的愛好去進行。他還主張學習活動中禁止體罰。別茨考伊也很重視兒童的體育鍛煉。
二、福祿倍爾幼兒園對俄國學前教育的影響
19世紀中期，福祿倍爾幼兒園運動波及到俄國。1860年，在俄國建立了第一所幼兒園。1866年，在彼得堡發行了俄國最早的學前教育雜志—《幼兒園》，此后，在彼得堡還出版了以宣傳福祿倍爾的學前教育思想體系為主的教育雜志—《家體和學校》。
1870年，在彼得堡、基輔等地也成立了“福祿倍爾協會”，這些組織的主要工作就是搭理宣傳福祿倍爾的學前教育理論，推行幼兒園運動，促使幼兒園在俄國各地的開辦。另外福祿倍爾協會還有另外一項工作就是培訓幼兒師資  。
三、烏申斯基教育思想對俄國學前教育的影響
烏申斯基是俄國著名的資產階級民主教育家，他的教育實踐和教育理論對俄國教育的發展起了重要的作用，也為俄國學前教育理論的創立奠定了基礎。他的代表作是：《人是教育的對象》，另外還編寫了《祖國語言》，《兒童世界》。還發表了學多文章，如：《倫公共教育的民族性》、《學校的三要素》、《論教育書籍的益處》、《勞動的心理和教育意義》。
烏申斯基思想中最重要的部分就是“教育的民族性原則”，這是他整個教育理論體系的基礎。這一原則主要有兩方面的內容：一是俄國的教育不能簡單地照抄照搬別國地教育制度，而應該從本國的教育世紀出發，制訂完全符合本國特點的國民教育制度；二是要繼承俄羅斯民族的文化遺產，重視使用本民族的語言進行教學。他強調教育的目的、任務和教育內容都應圍繞著這一民族性原則來進行，他特別指出，教育內容應當包括整個俄國的文化遺產，在這些文化遺產中，語言是做重要的。
烏申斯基的教育的民族性原則對19世紀后半期俄國學前教育的發展產生重要的影響。他從民族性原則出發，要求建立俄國自己的教育制度，當然也包括學前教育制度。他還要求重視兒童對祖國語言的掌握。