一、柏拉圖的學前教育思想
   1、論兒童的優生優育
   柏拉圖從實現其理想國的目的考慮，在西方教育史上最先論述了優生優育的問題。他主張任何人都得過集體的公共生活。應使婚姻成為高尚的事業，明確婚姻的目的是生育優秀的后代；任何個人無婚姻自主權，婚權在于執行者，執行者為成人選擇配偶。為了保證兒童的健康成長，國家要同統一設置育兒院，把認定為優良的嬰孩送入該院由專人照管。
   2、論學前教育內容
   講故事的目的是要形成兒童的符合將來國家保衛的者的良好品德。柏拉圖主張要嚴格選擇寓言、詩歌、文學的內容。音樂對于幼兒來說是必不可少的。柏拉圖也十分重視游戲在幼兒教育中的地位。
   3、論兒童心靈教育和體育教育
   柏拉圖強調兒童的心靈教育與體育教育相結合，一種和諧的教育就是“用體操來訓練身體，用音樂來陶冶心靈。”
   二、亞里士多德的學前教育思想
  （一）論教育是國家的頭等大事
   教育應成為國家的重要事業，由奴隸主國家統一管理，決不能讓私人插手，并要求把教育作為國家公共要務，專門制訂有關法律，明確規定一定年齡階段的兒童必須接受國家給予的教育。強調“教育應由法律規定”。這也是西方教育史上“教育立法”思想的開端。
  （二）論教育的年齡分期
   亞里士多德十分重視對青少年身心自然發展特點的研究，首次提出了按兒童年齡劃分受教育的階段并根據不同的 年齡階段實施不同的教育任務。
  （三）論學前教育
   亞里士多德認為，人的第一個時期的幼兒教育又可以分為兒童出生前的胎教；出生～5歲的嬰幼兒教育和5歲～7歲的兒童教育三個階段。
   三、昆體良的學前教育思想
   1、論兒童教育及早受教育。未來雄辯家的培養和教育是伴隨著嬰兒的出生而開始的。
   2、論游戲。要求教師要充分利用游戲這一兒童喜愛的活動方式，把它既變成一種娛樂，也是一種學習，又是一種教育的活動形式。
   3、論記憶力和創造力。幼兒教育的主要職責在于培養幼兒的求知欲和創造欲。
   4、論嬌慣兒童的危害及榜樣。昆體良堅持父母本身應成為孩子們的有效榜樣。
   5、論體罰
   昆體良竭力反對兒童教育中的體罰現象，提出對幼兒的體罰更要禁止。還專門給體罰列舉了五大罪狀：
   第一，體罰事實上無疑是一種凌辱，是一種殘忍的行為。
   第二，生性體罰，而孩子一旦對鞭打習以為常，教育就難以起到作用。
  第三，如果兒童在幼年時期遭受體罰，長大以后往往更難以駕馭。
  第四，體罰只能早就努力的性格，而不能培養雄辯之才。
  第五，體罰的結果必然使兒童心情沮喪壓抑，經常感到抑郁，產生恐怖心理。
   6、論兒童的看護者和教師。昆體良認為必須慎重選擇兒童的看護者和教師。他們必須身體健康、說話清楚正確。