一、斯巴達的學(xué)前教育
   斯巴達統(tǒng)治階級在教育方面提出的任務(wù)是把全體斯巴達奴隸主后代培養(yǎng)訓(xùn)練成身體健壯、性格堅強、仇恨努力、順從長老的勇士。
   嬰幼兒一開始就接受斯巴達式的家庭教養(yǎng)和教育。具體實施主要由母親負責(zé)。培養(yǎng)孩子從小不哭不鬧、聽話順從的習(xí)慣，兒童稍大一些時，要他們不計較事物的品種和鍛煉身體的種種考驗，提高適應(yīng)性。此外，在品德和性格方面，則要孩子始終保持知足和愉快，還要不怕孤獨和黑暗，并經(jīng)常帶他們到公共娛樂場所去觀賞和聆聽關(guān)于英雄事跡的演出和講解，學(xué)習(xí)英雄們的偉大言行。這給孩子們灌輸了斯巴達人的人生理想和道德，以使他們逐步形成勇敢、堅韌、順從和愛國的思想品德，并為7歲后進入正規(guī)的國家教育場所接受嚴(yán)格訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。
   二、雅典的學(xué)前教育
   雅典學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)是多方面的，不僅要培養(yǎng)應(yīng)用善戰(zhàn)的兵士，更要把年輕一代培養(yǎng)成為有文化知識的政治家、能說善辯的思想家、精明能干的商人和善于出謀劃策的國家各級統(tǒng)治人才。
   對年輕一代不僅強調(diào)體育和道德教育，也十分重視智育和美育，對兒童實施德、智、體、美和諧發(fā)展的教育，奠定了西方教育發(fā)展的基礎(chǔ)。幼兒教育也是根據(jù)這些總的要求進行的。7歲以前的雅典兒童，也要在家庭接收教育。童話、故事和伊索寓言在他們的教育中占很重要的地位。兒童還常常聽搖籃曲和其他歌曲。7歲錢的男孩在婦女們的閨房里享受和 女孩同樣的教育。7歲后的男孩由教仆陪同入學(xué)，通識進文法學(xué)校和音樂學(xué)校。女孩則被留在家中接受家庭教育，學(xué)習(xí)讀寫、演奏樂器、紡織、縫紉、烹飪和刺繡。
   三、斯巴達和雅典教育的比較
  （一）共同點：都屬于奴隸制國家，國家對幼兒的體質(zhì)都十分重視，并采取了“優(yōu)選法”的具體措施；教育都是在家庭中進行，母親是天然的教師；輕視任何形式的體力勞動和勞動教育；教育已成為奴隸主階級及其子女的一種享受和特權(quán)，從小就開始對兒童進行道德行為的熏陶，灌輸剝削階級思想意識；但斯巴達和雅典的整個學(xué)前教育還處在萌芽狀態(tài)。
   （二）不同點：在嬰兒生存權(quán)上斯巴達由政府官員來決定，而雅典一般由父母來決定；在培養(yǎng)目標(biāo)上前者是英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，后者則要培養(yǎng)多方面發(fā)展的人；在教育內(nèi)容上，前者偏重于身體的養(yǎng)護和品德的陶冶，后者則還增加初步知識和音樂欣賞等；在教育方法上，斯巴達強調(diào)簡練、嚴(yán)厲和服從，雅典注重和諧、靈活和溫情。