以下自考復(fù)習(xí)資料均由浙江自考網(wǎng)整理并發(fā)布，考生想要了解更多關(guān)于浙江自考報(bào)名、考試、成績查詢、畢業(yè)、歷年真題、常見問答等相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注浙江自考網(wǎng)，獲取浙江自考更多信息。

　　朱雯、羅洪的流亡記：

　　朱雯戰(zhàn)時(shí)散文作品結(jié)集出版有《百花洲畔》、《不愿做奴隸的人們》，另一本《難民行腳》在戰(zhàn)火中失落。她的《烽鼓集》主要出自《百花洲畔》和《不愿做奴隸的人們》，其作品自然樸實(shí)，感情真摯，洋溢著時(shí)代的生活氣息。

　　羅洪的散文輯為《流浪的一年》和《為了祖的成長》，還有一本《苦難的開始》未曾見過出版。

　　李廣田的《圈外》和《日邊隨筆》：

　　《圈外》大都是紀(jì)行文。《回聲》是他暫居羅江、敘永時(shí)期的作品，《日邊隨筆》寫于敘永和昆明。這時(shí)李廣田的散文帶有雜文的筆調(diào)，增強(qiáng)了抒情議論的戰(zhàn)斗性，以簡潔明快見長，多少失卻了前期的婉轉(zhuǎn)含蘊(yùn)的情致。

　　冰心的《關(guān)于女人》：

　　《關(guān)于女人》是冰心偏愛的作品，這里面所集中抒寫的不但是她的最高超圣潔的靈感之源的女人，而且多是她所喜愛的、尊敬的人物。

　　戰(zhàn)時(shí)散文表現(xiàn)手法的變化，同樣在冰心散文中得到反映。這部散文集屬于人物特寫類，行文帶著小說的筆調(diào)，主要運(yùn)用敘述的語言，人物在對(duì)話和具體行動(dòng)中展現(xiàn)她們的性格，又巧妙借用“男士”的視角和口吻加以敘述和議論，使女性人物更見異彩，文調(diào)富有幽默感和哲理味。她雖暫擱下自己所擅長的的抒情藝術(shù)，卻在敘事藝術(shù)上比先前的“問題小說”和旅行記有著長足的進(jìn)展。

　　葉紹鈞的《西川集》：

　　《西川集》大部分是1944年寫的雜文和記敘散文的結(jié)集。

　　《西川集》中記敘散文只有四篇：《我們的驕傲》、《鄰舍吳老先生》、《辭職》和《春聯(lián)兒》，這四篇表現(xiàn)了他散文創(chuàng)作的變化和對(duì)語體化文字的執(zhí)著追求，也體現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)的色彩和當(dāng)時(shí)記敘散文藝術(shù)的一般傾向。

　　這四篇小記寫抗戰(zhàn)期間的四位小人物，小記運(yùn)用短篇小說的場景再現(xiàn)的寫法，“我”在文中出場，與環(huán)境襯托、人物描寫、對(duì)話等互相配合。《春聯(lián)兒》寫得最出色而富有變化。

　　葉紹鈞記敘抒情散文善于寫離別情緒，文字清麗，后來他專注于社會(huì)、人生問題，表達(dá)一種執(zhí)著現(xiàn)在、有益于人的思想，語言力求質(zhì)樸自然。《西川集》這四篇小記，以寫人為主，用小人物瑣事來反映時(shí)代大潮，富于戰(zhàn)時(shí)人生的雋永情味。

　　靳以的《人世百圖》：

　　散文作品《霧及其他》、《紅燭》、《鳥樹小集》、《沉默的果實(shí)》、《人世百圖》。

　　他的逃難記，有《旅中雜記》、《鄰居們》、《沉默的旅車》、《我坐在公路車上》等。

　　他的《人世百圖》極力把自己的憎惡隱蔽在冷靜深入的剖析背后，讓形象本身說話，并且發(fā)揮他的特長，進(jìn)行廣泛的心理活動(dòng)描述，創(chuàng)造了散文勾描世間相的一種新寫法。從記敘戰(zhàn)亂流離經(jīng)歷到勾勒后方“人世百圖”，從控訴、吶喊到對(duì)后方黑暗現(xiàn)實(shí)的暴露和批判，靳以的創(chuàng)作體現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)記敘散文的發(fā)展趨勢。

　　繆崇群寫法不同于靳以，不用擬人或擬物的方式，而以素描方式勾勒了世間幾種人相的真實(shí)面貌，以鮮明的個(gè)性特征概括了同類型人物的本質(zhì)特征，具有一定典型意義，這是繆崇群對(duì)人物素描的一個(gè)貢獻(xiàn)。

　　司馬的《重慶客》：

　　先后結(jié)集出版了《重慶客》、《重慶旁觀者》和《重慶奇談》三書。以新聞?dòng)浾叩拿翡J眼光年取陪都重慶五花八門、離奇古怪的社會(huì)相。在輕妙冷峻的言語中隱含著揭露、批判的鋒芒，確有馬克·吐溫式的幽默感和諷刺性。

　　他的這些作品猶如重慶社會(huì)的一幅幅速寫，以題材廣泛、觀察敏銳、文筆幽默輕快、時(shí)帶冷嘲熱諷的獨(dú)特風(fēng)格而獲得廣大讀者的喜愛。

　　二、自然山水的陶冶和啟迪

　　羅常培的《蒼洱之間》和費(fèi)孝通的《雞足朝山記》：

　　費(fèi)孝通寫的是主觀的情緒，而羅常培是客觀的情實(shí)，費(fèi)孝通側(cè)重于自由地記游興感，羅常培偏重于細(xì)致地考究紀(jì)實(shí)。

　　羅常培先前還出版過《蜀道難》；費(fèi)孝通稍后寫了國外訪問記《初訪美國》、國內(nèi)考察記《鄉(xiāng)土中國》、《鄉(xiāng)土重建》等，屬于考察記一類。

　　沈從文的《昆明冬景》等：

　　他在昆明八年所寫的散文和評(píng)論輯為《昆明冬景》、《燭虛》、《云南看云集》。

　　《昆明冬景》、《云南看云》二文，引人警覺的是自然美景與世俗人生的鮮明對(duì)比和強(qiáng)烈反差。其文風(fēng)也從湘西系列的絢料流麗趨于幽玄精警，以知性感悟取代了感性抒發(fā)。

　　馮至的《山水》：

　　被魯迅稱為“中國最為杰出的抒情詩人”。

　　馮至赴德途中的游記，連同戰(zhàn)時(shí)在昆明寫的散文七篇一并結(jié)集為《山水》。

　　《憶平樂》是上述自然觀的代表性作品。《人的高歌》是一曲人力征服自然力的頌歌。

　　《山水》集內(nèi)作品大多作于馮至從德國留學(xué)歸國后，此后的創(chuàng)作告別了早期詩作的浪漫感傷情調(diào)，寫出了被李廣田稱為“沉思的詩”的《十四行集》等作品。《山水》帶有“沉思的個(gè)性特色”。他的作品是詩人和哲人結(jié)合的產(chǎn)物。

　　黃裳的《錦帆集》和《錦帆集外》：

　　散文集《錦帆集》和《錦帆集外》、報(bào)導(dǎo)集《關(guān)于美國兵》、雜文集《舊戲新談》。

　　散文集《錦帆集》和《錦帆集外》以反映自己旅居生活為主，表現(xiàn)了一個(gè)流浪者的心情。黃裳一馮至不同，他像一位愛發(fā)思古之幽情者，喜歡活用古典史實(shí)，復(fù)活古人面目，再創(chuàng)古典詩詞、戲劇中的意境。如《貴陽雜記》、《昆明雜記》、《江上雜記》。他的旅居散記把景物、民俗、史事、情趣交織起來，構(gòu)成了智情統(tǒng)一的境界。

　　作家此時(shí)所寫的游記，除了山光水色以外，多聯(lián)系歷史、地理、民族、文化、民俗等作深廣的思考，在游記中多有哲理性的回味。戰(zhàn)爭給人們以巨大的磨煉，也使人們更趨于成熟，這在本時(shí)期的游記中也有著頗為鮮明的體現(xiàn)。