第十三章中國古代宗教

　　第一節(jié)中國遠(yuǎn)古宗教

　　1 、宗教的本義是指人與神的一種關(guān)系。

　　2 、宗教的最主要特征之一，是人對某種超自然力量的盲目信仰和崇拜，這使得它與象征人類文明之理性、理智等在相當(dāng)程度上是對立的。 　　3 、宗教產(chǎn)生的認(rèn)識根源是人與動物的本質(zhì)區(qū)別，即意識，是指對自身的本質(zhì)及自身與自然界相互關(guān)系的意識。

　　4 、宗教的產(chǎn)生本身就是人類文化活動的結(jié)果，是人類文化發(fā)展史上一個重要的環(huán)節(jié)。

　　5 、中國遠(yuǎn)古宗教形式以自然崇拜、動物神崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等形式，其中尤以自然崇拜和鬼魂崇拜最為盛行。

　　6 、自然崇拜就是把諸如日月星辰、風(fēng)云雨雪及至名山大川等自然現(xiàn)象神化，進(jìn)而把它作為一種超自然的力量加以崇拜，祈求它的保護(hù)與賜福。其中尤以日神為重。

　　第二節(jié)道教與中國古代文化

　　1 、秦漢以后出現(xiàn)的道教，是一種較成熟、系統(tǒng)的人為宗教。

　　2 、道教的主要思想淵源有三：一是中國古代的鬼魂崇拜；二是戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)；三是秦漢時期的黃老道。

　　3 、道教成為一個有組織的獨立的宗教，是在東漢時期。五斗米道主要是教人悔過奉道，以符水咒語治病，創(chuàng)始人是張陵，即張?zhí)鞄煟粬|漢時期另一派為太平道，創(chuàng)始人是張角，與黃巾軍有聯(lián)系。

　　4 、道教在魏晉時期有較大的發(fā)展，東晉葛洪從神仙方術(shù)的角度創(chuàng)立了道教的凡鼎系，代表作是《抱樸子》。

　　5 、道教的基本信仰是“道”，由道家經(jīng)典《老子》而來，主張道是宇宙萬物之本原，同時又是靈而有性的神異之物。

　　6 、道教信奉的最高神是三清尊神，最終目標(biāo)是得道成仙。

　　7 、中國古代科學(xué)中不少學(xué)科與道教關(guān)系密切，包括化學(xué)、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、氣功。 　　8 、道教對中國古代民俗的影響成為廣泛，深刻，有些影響甚至延續(xù)至今。