第一章 西方政治制度的歷史變遷

　　一、單選、多選知識點

　　1、古代希臘社會的基本結(jié)構(gòu)是城邦制度。在古希臘的城邦中，雅典實行的是民主政體，斯巴達實行的是寡頭政體。

　　2、雅典城邦民主制的經(jīng)濟基礎(chǔ)是奴隸制經(jīng)濟。

　　3、早期的雅典城邦由以下三個等級組成：世襲貴族、自由民中的工商業(yè)者和農(nóng)民。

　　4、梭倫改革為奴隸制城邦民主制的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。梭倫改革后，雅典人分成了平原派、海岸派和山地派三個派別。

　　5、古代雅典城邦國家的最高權(quán)力機關(guān)是公民大會。在雅典，五百人會議是公民大會的常設(shè)機構(gòu)。雅典城邦民主制的核心特征是主權(quán)在民。

　　6、雅典民主制的特征包括：主權(quán)在民、直接民主、法治原則。雅典民主制是西方政治制度的活水源頭，是西方民主實踐的思想搖籃。

　　7、陶片放逐法是全體雅典公民對高級官吏進行控制和監(jiān)督的最嚴(yán)重的手段。

　　8、古羅馬國家經(jīng)歷了王政時代、羅馬共和國時代、羅馬帝國時代；實行過的政體有軍事民主制、共和制、元首制和君主制等。古羅馬王政時代政治制度的特征是軍事民主制。

　　9、古羅馬王政時代的平民與貴族的矛盾集中在：土地問題、債務(wù)問題、平民向貴族爭取政治權(quán)利的問題。

　　10、羅馬民主程度最高的人民大會是特里布大會。

　　12、公元前326年通過的彼特留法，規(guī)定禁止將負(fù)債的羅馬公民變成奴隸。

　　13、羅馬共和國的政治制度包括如下內(nèi)容：人民大會、元老院、行政官吏。

　　14、羅馬共和國的行政官吏包括：執(zhí)政官、獨裁官、行政長官、監(jiān)察官、保民官。

　　15、羅馬最早的成文法公元前5世紀(jì)中期制定的“十二銅表法”。公元前528年制定的《查士丁尼民法大全》是歐洲歷史上第一部全面系統(tǒng)的法典，它提出了公法與私法的劃分。

　　16、中世紀(jì)的歐洲，教權(quán)和王權(quán)沖突的焦點主要集中在王權(quán)的來源。

　　17、在歐洲中世紀(jì)先后出現(xiàn)過封建割據(jù)君主制、等級（議會）君主制和專制君主制三種封建君主制統(tǒng)治形式。等級（議會）君主制是封建割據(jù)君主制與專制君主制之間的過渡形態(tài)。

　　18、法國的等級代表機構(gòu)稱作三級會議，即貴族、僧侶和市民三個等級的代表機構(gòu)。

　　19、中世紀(jì)歐洲自治城市特征：自由、司法獨立、有一部保障城市和平和安全的城市法。

　　20、自治城市的典型形態(tài)是城市共和國。自治城市的最大特點是自治性，包括司法自治和行政自治兩個方面內(nèi)容。自治城市市民社會是中世紀(jì)通往近代資產(chǎn)階級社會的橋梁。

　　21、在歐洲獨立主權(quán)國家形成過程中，具有重大意義的兩個事件是文藝復(fù)興運動和宗教改革運動。

　　22、啟蒙運動的代表人物有格老秀斯、斯賓諾莎、密爾頓、霍布斯、洛克。人權(quán)是所有啟蒙思想家普遍重視的基本問題。斯賓諾莎認(rèn)為，人的自然權(quán)利中最首要的是生存權(quán)。

　　23、幾乎所有的啟蒙思想家都以社會契約作為國家和政治制度學(xué)說的核心。

　　24、1215年簽署的《大憲章》，確立了一個具有深遠(yuǎn)歷史意義的原則：王權(quán)有限，法律至上。

　　25、在議會與王權(quán)同興共榮的時代，英國國王的最高統(tǒng)治權(quán)只有在議會中才能體現(xiàn)出來。

　　26、在英國，為限制國王、樞密院和上院的權(quán)力，以及為使下院成為權(quán)力中心而提供法律保證，“光榮革命”后先后通過了《權(quán)利法案》、《王位繼承法案》。

　　27、美國的議會總統(tǒng)制是美國獨立戰(zhàn)爭的直接結(jié)果，1781年，美利堅合眾國正式誕生，1787年憲法使美國由一個松散的邦聯(lián)過渡到聯(lián)邦制國家。

　　28、法國議會共和制的形成是通過暴烈革命的方式實現(xiàn)的。法國政治體制曾經(jīng)充滿變數(shù)的問題最終以議會共和制的結(jié)論得以解決，是在第三共和國。

　　29、代議民主制是以“議會主權(quán)”為基本特點；行政集權(quán)民主制則是以“行政集權(quán)”為基本特點。

　　30、瑞士是世界上最早實行公民創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)的國家之一。

　　二、名詞解釋及簡答

　　1、民族國家――所謂民族國家，是指建立起中央集權(quán)制政府的、具有統(tǒng)一的民族階級利益以及同質(zhì)的國民文化的、由本國的統(tǒng)治階級治理并在法律上代表全體國民的主權(quán)國家。