第一章 哲學是時代精神的精華

第一節 哲學及其社會功能

一、什么是哲學

馬克思曾說過，“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”，“是文明的活的靈魂”。哲學是從總體上概括地把握時代的內容，集中地反映時代的本質特征，從而體現著時代精神的精華。凡是真正的哲學都是該時代人類智慧的一種理論升華。哲學的基本內容就是世界觀和方法論。

世界觀，就是人們對于包括自然界、社會和人的精神世界在內的整個世界的一般看法和根本觀點。世界觀是通過人們觀察和處理各種具體事物時采取的態度和方法表現出來的。哲學是人們關于世界的總的看法或根本觀點，是關于世界觀的學問，又為人們認識世界和改造世界的一切活動提供一般的、普遍的方法，并且是關于這種一般的、普遍的方法的學問，即方法論。哲學就是世界觀和方法論的統一。

哲學作為關于世界觀和方法論的學問，是經過了理論的加工和概括的。哲學是關于世界觀和方法論的理論體系，是系統化、理論化的世界觀和方法論。只有這樣，哲學才能真正成為智慧之學，成為時代精神的精華和文明的活的靈魂。

二、哲學的特點

1、哲學的特點，首先表現在對象方面。

哲學的研究對象始終是人與世界的關系。哲學與具體科學在對象上的區別實質上就是一般與個別或特殊、全局與局部、整體與部分、無限與有限的區別

2、哲學的特點，還表現在它的思維方式具有高度的概括性和抽象性。

黑格爾指出:“哲學的認識方式是一種反思。”這種反思，實質上就是對人處理和駕馭自己同外部世界的關系的認識活動和實踐活動及其所創獲的成果的總結、概括。這種總結、概括就是哲學把握人與世界的總體性關系的基本思維方式，它必然具有高度的概括性和抽象性的特點。

三、哲學的功能

總體而言，哲學是關于各種具體科學知識的總結和概括，它同其他各種具體科學知識一起構成人類的知識體系;哲學又是一種社會意識形態，它同其他的社會意識形態一起構成一定的社會意識形態體系，具有鮮明的階級性。

哲學作為一種系統化、理論化的世界觀和方法論，再整個社會意識形態體系中，乃至再整個人類精神世界中，都處于核心的地位，其者統攝一切的靈魂的作用。哲學能夠把精神世界中的各種因素有序地組織起來，并推動它們按照一定的程序、方式和方法協調地發揮作用。

具體來說，哲學的社會功能主要表現在三個方面:

首先，哲學作為人與世界的關系的總體性的理論反映，提供了一個哲學意義上的包括人在內的世界圖景，即理論化、系統化的世界觀。它以自己特有的方式反映世界的本質，論證人在世界中的地位，結實人與世界的復雜多樣的關系，從而為人們處理和駕馭同外部世界的關系規定了一般的思維和理論前提，這種前提總是舌頭在人們認識世界、改造世界和創造理想世界的活動中。這是哲學的世界觀功能。

其次，哲學作為最高層次的方法論，是人們處理和駕馭自己同外部世界關系的基本規范和準則。哲學的方法論原則是人的思維方法的核心，對各種具體的方法起著制約作用。因此，掌握正確的哲學方法論，是提高人的思維水平、完善人的思維方法的根本途徑，而這也正式哲學能夠汽笛人的智慧的根本表現。

第三，哲學具有一種獨特的批判功能。哲學以一種批判性態度對人與世界的現實關系作出評價。因此，哲學往往作為信念、理想從而也作為價值觀對人們起著導向和激勵的作用。

哲學是人類爭取自由的精神武器，在人們的精神世界中，哲學作為理論化、系統化的世界觀，作為最高層次的方法論，作為最宏觀的信念、理想和價值觀，這三個方面是互相制約、互相協調、統一地發揮作用的。并且，哲學在各種具體的實證科學領域和具體的時間活動領域，都有普遍的指導作用，作為社會歷史主體的自我意識的最高表現形式，哲學在民族、社會、國家的歷史發展中起著長期的、穩定的作用。