蒙養(yǎng)教育的任務(wù)與方法

蒙養(yǎng)教育的目的是”蒙以養(yǎng)正“，即端正其品德。

蒙養(yǎng)教育的任務(wù)：一是培養(yǎng)和完善其道德品質(zhì);二是保養(yǎng)性真。主要是以孟子的性善論為依據(jù)提出的教育目的論，是相信兒童生來(lái)就有向善的本能，有不學(xué)而知的”良知“，不學(xué)而能的”良能“。蒙養(yǎng)教育的任務(wù)就是要保全這種生來(lái)就有的善性，使其不被外部的物欲所污染;三是打好文字基礎(chǔ)，掌握有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、道德、生活禮儀的基本知識(shí)和生產(chǎn)生存的基本技能。

清代學(xué)者在蒙養(yǎng)教育的方法問(wèn)題上，更側(cè)重于具體的教學(xué)理論和方法的探討。王筠在《文字蒙求》和崔學(xué)古在《幼訓(xùn)》中提出的見(jiàn)解，最具有代表性。

王筠自著書(shū)50多種，尤其擅長(zhǎng)《說(shuō)文解字》的研究，著作有《文字蒙求》、《教童子法》、《說(shuō)文句讀》、《說(shuō)文釋例》等書(shū)。其中，《教童子法》探討了蒙學(xué)教育的一般性問(wèn)題，提出了尊重兒童、將趣味性的因素引入蒙學(xué)教育的主張。《文字蒙求》一書(shū)則結(jié)合漢字的結(jié)構(gòu)原理和兒童的思維特點(diǎn)，提出了蒙養(yǎng)識(shí)字教學(xué)的一系列方法和原則。

王筠識(shí)字教學(xué)的三原則：

1、形象對(duì)比，將文字與實(shí)物結(jié)合起來(lái)，辨識(shí)漢字的主要方法

2、由簡(jiǎn)到繁，由易到難

3、言入于耳

崔學(xué)古在蒙學(xué)方面最有代表性的著作是《幼訓(xùn)》。關(guān)于蒙養(yǎng)教育的若干原則和方法，涉及道德教育、健康教育、師生關(guān)系及家庭與學(xué)校的關(guān)系

崔學(xué)古根據(jù)兒童個(gè)體之間的差異和不同年齡階段的心理特征，總結(jié)出的具體方法：

其一是好言勸諭;其二是適當(dāng)責(zé)罰;其三是使兒童”自成“;其四是為人師表;其五是批評(píng)責(zé)罰要講究分寸;其六是”分任“和”鼓舞“。分任：指家庭 學(xué)校如何更好地分工配合，履行好教育兒童的責(zé)任。