中心論點(diǎn)：宇宙無限，人的認(rèn)識有限

　　1、本文的藝術(shù)特色是將抽象的哲理化為具體的形象。

　　這篇文章以對話方式展開，說明了這樣一個(gè)道理：在無限廣在的宇宙中，人的認(rèn)識和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，簡要地說，就是宇宙無限而人的認(rèn)識有限。

　　客觀思想意義：啟示人們不能囿于個(gè)人有限的見聞而自我滿足，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷開闊視野，不斷前進(jìn)。

　　本文開頭設(shè)置河水和海景的描寫，以具體景物的比照來隱喻河伯與海若兩種不同的認(rèn)識境界，形象的渲染了文章主旨。再次，通過援壁設(shè)喻的手段，來表達(dá)深微玄奧的哲理。

　　首先，在整體構(gòu)思上，作者虛構(gòu)了一個(gè)河伯與海若對話的寓言故事，通過兩個(gè)神話人物的對話來展開說理，闡明觀點(diǎn)。

　　再次，通過援譬設(shè)喻(①井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語于道者，束于教也。②吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。③計(jì)四海之在天地之間也，不似?X空之在大澤乎?計(jì)中國之在海內(nèi)，不似?米之在大倉乎?④此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?)的手段，來表達(dá)深微玄奧的哲理，而所用比喻往往連類而及，層見疊出，引人聯(lián)想，發(fā)人深思，從而將抽象的道理闡發(fā)得十分鮮明透徹。

　　2、論證方法頗有特色。

　　(1)經(jīng)過由小到大、再由大到小的逐層推進(jìn)，最后把結(jié)論自然地推到讀者面前，令人信服。

　　(2)大量排比句(①井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語于道者，束于教也。②萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛。③春秋不變，水旱不知。④計(jì)四海之在天地之間也，不似?X空之在大澤乎?計(jì)中國之在海內(nèi)，不似?米之在大倉乎?⑤號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉;此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?)和反詰句(①吾在天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多?②計(jì)四海之在天地之間也，不似?X空之在大澤乎?計(jì)中國之在海內(nèi)，不似?米之在大倉乎?③號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉;此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?④伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?)的配合運(yùn)用，造成了文章滔滔莽莽的氣勢，增強(qiáng)了說理的力量，體現(xiàn)出莊子散文在語言方面的特色。