第二，本質(zhì)和現(xiàn)象又是相互聯(lián)系、相互依存的。一方面，本質(zhì)不能脫離現(xiàn)象，任何事物的本質(zhì)都要通過這樣那樣的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，不表現(xiàn)為現(xiàn)象的純粹本質(zhì)是不存在的。另一方面，現(xiàn)象不能脫離本質(zhì)，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，不表現(xiàn)本質(zhì)的純粹現(xiàn)象也是不存在的。本質(zhì)決定現(xiàn)象，是現(xiàn)象存在的根據(jù)，現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化歸根到底是依賴于本質(zhì)的。

　　(2)掌握本質(zhì)與現(xiàn)象的辯證關(guān)系的原理具有重要意義。

　　首先，本質(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別的、對立的，我們對事物的認(rèn)識(shí)不能停留在表面現(xiàn)象上，有必要通過科學(xué)研究揭示事物的本質(zhì)。其次，本質(zhì)和現(xiàn)象是統(tǒng)一的，對大量的現(xiàn)象進(jìn)行深入分析是揭示事物本質(zhì)的正確途徑。

　　第三節(jié) 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性

　　一、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律

　　(簡答)規(guī)律的含義及其特點(diǎn)

　　(1)規(guī)律就是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　(2)規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn)。第一，客觀性。規(guī)律的客觀性是指，規(guī)律是運(yùn)動(dòng)著的事物本身所固有的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　人膠不能任何地創(chuàng)造或消滅規(guī)律，也不能任意在改變規(guī)律。人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。第二，普遍性。規(guī)律的普遍性是指，規(guī)律不是只在個(gè)別的、特殊的事物和現(xiàn)象里起作用，而是在較大的范圍和領(lǐng)域起作用。

　　二、意識(shí)及其能動(dòng)作用

　　(一) 意識(shí)的起源和本質(zhì)

　　(多選)意識(shí)的起源：意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物;意識(shí)是社會(huì)性勞動(dòng)的產(chǎn)物。

　　(單選)社會(huì)性勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生過程中起著決定性的作用。

　　(單選)社會(huì)性勞動(dòng)是意識(shí)的物質(zhì)器官和物質(zhì)外殼形成和完善的基礎(chǔ)，是由動(dòng)物心理發(fā)展到人類意識(shí)的決定性力量。

　　(簡答)意識(shí)的本質(zhì)包括：

　　(1)意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官;

　　(2)(單選)意識(shí)是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映

　　(3)意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。

　　(二)意識(shí)的能動(dòng)作用

　　(論述)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的原理及其意義。

　　辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一生，意識(shí)第二性;意識(shí)對物質(zhì)又具有能動(dòng)的反作用。

　　(單選)物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)的能動(dòng)作用是辯證的統(tǒng)一。割裂這種統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致唯心主義和形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤。唯心主義片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，否認(rèn)物質(zhì)對意識(shí)的決定作用。形而上學(xué)唯物主義肯定物質(zhì)對意識(shí)的決定作用，但它忽視了意識(shí)的能動(dòng)作用。

　　(簡答)意識(shí)的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性;意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性;意識(shí)對于人的生理活動(dòng)具有一定影響作用;意識(shí)能通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界。

　　(單選)實(shí)現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用的根本途徑是人的社會(huì)實(shí)踐。

　　(三)(論述)發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義

　　要正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，必須正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。

　　第一，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。

　　第二，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

　　尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的原理，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和各項(xiàng)工作中，我們必須把發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的實(shí)踐熱情與科學(xué)的求實(shí)態(tài)度結(jié)合起來，既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實(shí)實(shí)，按規(guī)律辦事。堅(jiān)決反對片面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，無視規(guī)律，盲目蠻干。我們既要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按規(guī)律辦事，又要解放思想，銳意進(jìn)取，勇于開拓創(chuàng)新，只有這樣，才能把建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。