一、 訓詁的功能：漢代人去讀先秦或更早的典籍，已略有困難；而到了唐代，一般人對兩漢、先秦的典籍，就更不容易懂了。所以，在閱讀和研究古代文獻時，就需要首先掃清文字障礙，減少語言隔閡。

　　二、“訓詁”這兩個字連用，始于漢代的《毛詩詁訓傳》。唐代的訓詁學家孔穎達在《詩經·周南·關雎》的疏中對“訓”和“詁”分別作了解釋。他說：詁者，古也。古今異言，通之使人知也。

　　三、《毛詩詁訓傳》，是毛亨為《詩經》所作的傳注，簡稱《毛傳》。“傳”是一種發明經典大義的體例。

　　“春秋三傳”有左丘明的《左傳》、公羊高的《公羊傳》、谷梁赤的《谷梁傳》。

　　毛亨注釋《詩經》雖有敘事，但卻以解釋語言為主，所以叫《毛詩詁訓傳》。

　　四、孔穎達的意思是說，詁和訓，是解釋語言的兩個不同的法則：（一）“詁”是解釋“異言”的。所謂“異言”，就是同一事物因時代不同或地域不同而有不同的稱呼。因時而產生的異言，也就是古語。因地而產生的異言，也就是方言。對因時而異的古語，用當時的今語去解釋；對因地而異的方言，用當時的標準語（雅言）去解釋，這就是“詁”。（二）“訓”是道形貌的。所謂“道形貌，就是對文獻語言的具體的含義，進行形象的描繪、說明。

　　五、近代學者黃侃先生對“詁”、“訓”二字的解釋，反映了訓詁學進一步發展后所具有的新的含義。‘詁’就是‘故’，‘本來’的意思；‘訓’就是‘順’，‘引申’的意思。黃侃先生對‘詁訓’的解釋，說明他已有了詞義的系統的觀點。在解釋詞義的時候，首先要推求它的本義，即可以推溯的最原始或最核心的意義，然后沿著詞義發展的線索，找出它不同的引申義。這樣才能完成對一個多義詞詞義系統的解釋。比如（詩經·大雅·大明），毛亨不把“京”解釋作“京師”，而解釋作“大”。他的意思說，“京師”的意思，是從“大”這個本義里引申出來的。