以下自考復習資料均由浙江自考網整理并發布，考生想要了解更多關于浙江自考報名、考試、成績查詢、畢業、歷年真題、常見問答等相關信息請關注浙江自考網，獲取浙江自考更多信息。

　　田仲濟：

　　雜文集《情虛集》、《發微集》、《夜間相》，雜文研究專著《雜文的藝術修養》。

　　40年代是田仲濟雜文創作的旺盛期。他的雜文師承魯迅傳統，直面現實，搏擊黑暗，對國統區的政治、軍事、經濟、文化、教育、倫理道德及其病態社會的邊邊角角、形形色色進行了不留情面的揭露和批判。這時期的雜文形成了渾樸凝重、深沉冷峭的個性風格。在他的這類雜文中，過去的歷史和眼前的現實、古典文學和現實人生是打通的，它們實際是是另一種形式的曲折深致的社會批評和文明批評。

　　四、昆明的雜文作家群

　　聞一多：

　　聞一多的一生劃分為三個階段：即“詩人”時期、“學者”時期、“斗士”時期。“詩人”時期，寫過著名的雜文《文藝與愛國——紀念三月十八》；在“學者”時期，寫過《<西南采風錄>序》、《端陽節的歷史教育》、《時代的歌手》、《文學的歷史動向》，都是中國現代思想史上不可多得的文獻，是中國現代戰斗雜文史上不可多得的珍品。

　　學習馬列、閱讀革命刊物和革命作家的著作是聞一多思想轉變的一個重要因素。

　　聞一多的雜文內容廣泛，議論深刻，形式多樣，表現方式多姿多彩：①歷史考據性的雜文，如《龍鳳》、《端陽節的歷史教育》；②歷史上的思潮和流派的研究和批判的雜文，如《什么是儒家》、《關于儒·道·土匪》；③社會思想和文學問題的評論雜文，如《復古的空氣》、《文學的歷史動向》、《時代的鼓手》；④歷史和現實的運動的斷想和記述的雜文，如《五四斷想》；⑤序跋，如《西南采風錄》；⑥書信，如《致臧克家》；⑦最的是關于社會政治、思想和文藝問題的演說，如《詩與批評》、《最后一次的演講》。

　　聞一多的淵博睿智和遠見卓識，革命浪漫主義精神的豐富想象和充沛激情，大無畏的革命斗志的披堅執銳的大破大立等素質構成的獨特豐姿。

　　聞一多的雜文有魯迅的老辣和深刻，瞿秋白的詼奇和明快，但也有自己獨特的風貌，這就是由新的歷史環境和作家鮮明的個性熔鑄成的那種特有的凝聚力和爆發力。

　　朱自清：

　　抗戰勝利后，轉向批評、說理的雜文寫作。結集為《標準與尺度》、《論雅俗共賞》。

　　朱自清的雜文標志著他在散文創作上的新的追求和新的發展，也標志著他的散文創作達到了爐火純青的藝術境界，有著自己獨特的藝術風格。

　　此時的雜文的中心，是現實的社會生活和文學發展中的重大問題，表達方式也從抒情、描寫轉向批評和說理。這種批評和說理的方法，是朱自清雜文中的“歷史的方法”，就是在批評和議論現實社會生活和文學發展的迫切問題時，注重現實和歷史的貫通，論和史的結合，追求歷史和邏輯的統一。也就是說，他立于現實的戰斗立場去“熔經鑄史”，對歷史作出新的解釋，宣傳人民民主思想。

　　在運用“歷史的方法”上，朱自清同聞一多是有所區別的：聞一多是吶喊怒吼，大破大立，是洶涌澎湃的驚濤駭浪，朱自清是潤物無聲的細雨；朱自清和馮雪峰也不一樣，《論氣節》和《談士節兼論周作人》的論題是近似的，前者沒有后者那種對問題作歷史性的理論分析和概括的宏偉氣度，但卻對“氣節”問題的“意念”及其歷史沿革與具體發展有更精微的論述。

　　朱自清散文語言的突出成就之一，是他善于運用“活的口語”。開辟了散文運用“活的口語”的道路。

　　吳晗：

　　結集為《歷史的鏡子》、《史事與人物》、《投槍集》。他寫得最有特色的還是歷史小品式的雜文，史論性的雜文，我們統稱為“歷史雜文”。他的“歷史雜文”有著濃厚的文學色彩，以歷史為作鏡子，照出現實中的丑類的嘴臉和靈魂，這些“歷史雜文”是用文學雜文的筆調寫成的，其中確有“火氣”、“辣氣”，有強烈的現實針對性和戰斗性。

　　王力：

　　雜文結集為《龍蟲并雕齋瑣語》。抗戰期間，寫了大量文詞犀利、痛斥時弊的雜文。這些雜文詞章秀麗，議論持平，諷喻巧妙。

　　王力把自己的小品雜文稱為“血淚寫成的軟性文章”，他的雜文語言以流暢、富于幽默感的北京口語為主，又調和古典詩詞中的清詞麗句和有一定容量的典故，加以駢賦的對仗、排偶句式，致使他的語言有一種特有的凝煉、柔韌和音樂的節奏感。

　　錢鐘書：

　　雜文《寫在人生邊上》。錢鐘書自稱是“零星的隨感”的雜文，同30年代的梁遇春的隨筆有共同之處，以知識性和思辯性見長，但錢文更顯得波譎，老辣睿智。

　　錢鐘書雜文的知識性和思辯性突出表現在他的議論有與眾不同的獨特視角，獨特紋理。

　　錢鐘書雜文喜歡旁征博引，在這點上同梁遇春和王力相近，文章的知識密度特大，而且他的語言巧喻泉涌，妙語串珠，話中帶刺，富于辛辣味和幽默感。其小說《圍城》語言以創造性比喻的排比聯用著稱于世。

　　五、延安的新雜文作家群

　　延安的雜文，“對人民，它是善意的批評和熱情的幫助。對敵人，它是刺向胸膛的利劍。”在延安時期，雜文在團結人民，打擊日本帝國主義和國民黨反動派的斗爭中發揮了重要作用。延安的雜文如金燦然論謝覺哉的雜文時所說的，是一種“新雜文”。

　　謝覺哉：

　　在《解放日報》是連載過《爐邊閑話》、《一得書》、《案頭雜記》等。他的雜文一部分是揭露和批判國內外反動派的，如《想到“血洗”》、《黠鼠盜漿》等；大多數是針對革命隊伍內部的。他的雜文文筆樸素流暢，明白如話，說理透徹，深入淺出，平易近人，讀來親切生動，富有教育意義，代表現代雜文的新作風和新文風。

　　謝覺哉的雜文同陶行知的《齋夫自由談》風格非常接近，說理透徹，明白如話，親切委婉，詩趣盎然。

　　何其芳：

　　抗戰爆發后，何其芳開始創作直面人生的戰斗雜文和表現民族革命戰爭中的新人新事的報告文學，藝術上追求一種樸素清新、明快暢朗的風格。這時期的雜文收入《星火集》、《星火集續編》。他的雜文有“樸素美”。

　　林默涵：

　　雜文結集有《獅和龍》。

　　《獅和龍》的內容和特點：①《獅和龍》中的雜文，一般篇幅不大，但觀點集中，見解深刻。②善于選取生動和典型的材料。③善于通過對比有力地展開生活的真理，善于把對社會人生的真理性的發現熔鑄在象征性的形象中。

　　這本雜文集有簡捷雋永、清麗朗暢的藝術風格。

　　魯迅雜文藝術在作家們的努力下得到了充實和發展，體式豐富，格調多樣，有各自的表達方式和語言風格。他們的雜文，或富于思辯色彩，剖析毫厘，閃耀著哲理的光輝；或運用形象化的說理，使議論和形象結合，富于抒情意味；或富有政論的色彩，或具有史論、文論的特長；或運用豐厚的文化素養，旁征博引，使文章帶有書卷氣；或利用軟性文字，錦里藏針，使作品引人入勝等等，這一時期的雜文家都有高知識結構，所以它們能把魯迅雜文的藝術傳統推進到一個新的高峰。