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　　第三章 小說(shuō)文體的語(yǔ)言形態(tài)

　　1、一種觀念的兩種詮釋

　　小說(shuō)被界定為一種語(yǔ)言藝術(shù)，這已是約定俗成的共同認(rèn)識(shí)，對(duì)這一命題的理解是：語(yǔ)言是小說(shuō)藝術(shù)材料、工具或媒介。

　　語(yǔ)言工具論被“語(yǔ)言本體論”取代。按照這種理論，不是人類在動(dòng)用語(yǔ)言是語(yǔ)言在支配人類的生活，人類生活在語(yǔ)言框定的世界之中。以這種觀點(diǎn)解讀“小說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)”這個(gè)結(jié)論，便得出了“小說(shuō)是存在于語(yǔ)言之中的藝術(shù)”這種理解，小說(shuō)反倒成了說(shuō)明語(yǔ)言現(xiàn)象的材料。

　　2、小說(shuō)語(yǔ)言的雙層結(jié)構(gòu)

　　瑞恰茲說(shuō)語(yǔ)言有四種功能：傳達(dá)信息、表現(xiàn)感情、顯示語(yǔ)調(diào)、指示意義。

　　我們把小說(shuō)文體的語(yǔ)言概括為一種雙層結(jié)構(gòu)：它的表層以自然語(yǔ)言的字、詞、句為單位，自成體系，傳達(dá)信息，認(rèn)知事物；而它的深層結(jié)構(gòu)則突破了自然語(yǔ)言的一般規(guī)律，以其獨(dú)特的敘事形態(tài)對(duì)生活重新進(jìn)行審美整合，使小說(shuō)藝術(shù)能夠傳達(dá)出某種思想意蘊(yùn)或文化含義。這種雙層結(jié)構(gòu)的表層是認(rèn)知——信息層，而深層是意蘊(yùn)——審美層。

　　3、小說(shuō)的敘述視點(diǎn)和敘述類型

　　小說(shuō)的視點(diǎn)是指敘述角度，或者說(shuō)是故事講述者的位置。小說(shuō)視點(diǎn)的重要意義，一方面，視點(diǎn)的選擇決定了作品的結(jié)構(gòu)。另一方面，視點(diǎn)的選擇也能體現(xiàn)出不同作家的不同文體風(fēng)格。

　　傳統(tǒng)小說(shuō)的敘述類型是直接敘述，作家承擔(dān)敘述者的角色，他以君臨一切的全知視點(diǎn)敘述小說(shuō)中的人物行為和事件經(jīng)過(guò)，甚至以超越歷史的視野回顧過(guò)去，設(shè)想未來(lái)，議論事件的底蘊(yùn)，評(píng)價(jià)人物的言行。

　　小說(shuō)敘述的視點(diǎn)除了直接敘述、間接敘述外，還有一種多重復(fù)合式的敘述。多重復(fù)合式敘述是把不同視點(diǎn)的敘述集中起來(lái)描寫同一個(gè)事件，以便強(qiáng)化故事的效果。現(xiàn)代主義小說(shuō)家常用這種敘述方式。福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》是多重?cái)⑹龇绞降牡湫腕w現(xiàn)。

　　4、小說(shuō)語(yǔ)言與語(yǔ)境

　　語(yǔ)境是小說(shuō)語(yǔ)言區(qū)別于其它文學(xué)樣式語(yǔ)言的重要標(biāo)志。是語(yǔ)義學(xué)家瑞恰茲創(chuàng)立的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。語(yǔ)境的原始意義為一段文字中的上下文。語(yǔ)境研究要求在詮釋文本中某個(gè)詞時(shí)，揭示與該詞有關(guān)的全部歷史與一切事情，通過(guò)這種揭示，顯示該詞沒(méi)有出現(xiàn)的語(yǔ)義，從而達(dá)到擴(kuò)大該詞內(nèi)涵的功效。

　　語(yǔ)境的建構(gòu)必須做到：一、與小說(shuō)語(yǔ)言表達(dá)的書面世界契合，二是與作家心中的小說(shuō)世界契合。前者指的是語(yǔ)言描述的物，后者指的是作家心中的意。語(yǔ)境如果與物合與意融，就能收到既得佳句又不失宏旨的整體效果。

　　語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)的優(yōu)劣取決于作家對(duì)生活的感知和理解，也取決于該作家對(duì)民族語(yǔ)言的修養(yǎng)。