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1、一種觀念的兩種詮釋
小說(shuō)被界定為一種語(yǔ)言藝術(shù),這已是約定俗成的共同認(rèn)識(shí),對(duì)這一命題的理解是:語(yǔ)言是小說(shuō)藝術(shù)材料、工具或媒介。
語(yǔ)言工具論被“語(yǔ)言本體論”取代。按照這種理論,不是人類在動(dòng)用語(yǔ)言是語(yǔ)言在支配人類的生活,人類生活在語(yǔ)言框定的世界之中。以這種觀點(diǎn)解讀“小說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)”這個(gè)結(jié)論,便得出了“小說(shuō)是存在于語(yǔ)言之中的藝術(shù)”這種理解,小說(shuō)反倒成了說(shuō)明語(yǔ)言現(xiàn)象的材料。
2、小說(shuō)語(yǔ)言的雙層結(jié)構(gòu)
瑞恰茲說(shuō)語(yǔ)言有四種功能:傳達(dá)信息、表現(xiàn)感情、顯示語(yǔ)調(diào)、指示意義。
我們把小說(shuō)文體的語(yǔ)言概括為一種雙層結(jié)構(gòu):它的表層以自然語(yǔ)言的字、詞、句為單位,自成體系,傳達(dá)信息,認(rèn)知事物;而它的深層結(jié)構(gòu)則突破了自然語(yǔ)言的一般規(guī)律,以其獨(dú)特的敘事形態(tài)對(duì)生活重新進(jìn)行審美整合,使小說(shuō)藝術(shù)能夠傳達(dá)出某種思想意蘊(yùn)或文化含義。這種雙層結(jié)構(gòu)的表層是認(rèn)知——信息層,而深層是意蘊(yùn)——審美層。
3、小說(shuō)的敘述視點(diǎn)和敘述類型
小說(shuō)的視點(diǎn)是指敘述角度,或者說(shuō)是故事講述者的位置。小說(shuō)視點(diǎn)的重要意義,一方面,視點(diǎn)的選擇決定了作品的結(jié)構(gòu)。另一方面,視點(diǎn)的選擇也能體現(xiàn)出不同作家的不同文體風(fēng)格。
傳統(tǒng)小說(shuō)的敘述類型是直接敘述,作家承擔(dān)敘述者的角色,他以君臨一切的全知視點(diǎn)敘述小說(shuō)中的人物行為和事件經(jīng)過(guò),甚至以超越歷史的視野回顧過(guò)去,設(shè)想未來(lái),議論事件的底蘊(yùn),評(píng)價(jià)人物的言行。
小說(shuō)敘述的視點(diǎn)除了直接敘述、間接敘述外,還有一種多重復(fù)合式的敘述。多重復(fù)合式敘述是把不同視點(diǎn)的敘述集中起來(lái)描寫同一個(gè)事件,以便強(qiáng)化故事的效果。現(xiàn)代主義小說(shuō)家常用這種敘述方式。福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》是多重?cái)⑹龇绞降牡湫腕w現(xiàn)。
4、小說(shuō)語(yǔ)言與語(yǔ)境
語(yǔ)境是小說(shuō)語(yǔ)言區(qū)別于其它文學(xué)樣式語(yǔ)言的重要標(biāo)志。是語(yǔ)義學(xué)家瑞恰茲創(chuàng)立的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。語(yǔ)境的原始意義為一段文字中的上下文。語(yǔ)境研究要求在詮釋文本中某個(gè)詞時(shí),揭示與該詞有關(guān)的全部歷史與一切事情,通過(guò)這種揭示,顯示該詞沒(méi)有出現(xiàn)的語(yǔ)義,從而達(dá)到擴(kuò)大該詞內(nèi)涵的功效。
語(yǔ)境的建構(gòu)必須做到:一、與小說(shuō)語(yǔ)言表達(dá)的書面世界契合,二是與作家心中的小說(shuō)世界契合。前者指的是語(yǔ)言描述的物,后者指的是作家心中的意。語(yǔ)境如果與物合與意融,就能收到既得佳句又不失宏旨的整體效果。
語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)的優(yōu)劣取決于作家對(duì)生活的感知和理解,也取決于該作家對(duì)民族語(yǔ)言的修養(yǎng)。
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