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　　十五、 近代西方心理學(xué)（十二）實(shí)驗(yàn)心理學(xué)成立時期的西歐機(jī)能心理學(xué)

　　機(jī)能主義包括歷史上許多心理學(xué)家，但有區(qū)別。一是德英兩國的早期機(jī)能主義者；二是后來作為美國心理學(xué)總傾向的機(jī)能主義；三是機(jī)能主義作為鮮明旗幟，與構(gòu)造主義對立的心理學(xué)派，即芝加哥學(xué)派。

　　布棱他諾是德國近代著名心理學(xué)家，是德國最早的機(jī)能心理學(xué)家，他與馮德同時代，但他主張心理學(xué)不是研究心理內(nèi)容而是研究心理活動。

　　布棱他諾認(rèn)為心理學(xué)的對象不是感覺、判斷等的內(nèi)容，而感覺、判斷等的活動，他稱這種活動為心理活動或意動、作為。

　　他把心理活動基本上分三類：⑴表象的活動；⑵判斷的活動；⑶愛憎的活動。三類之中以表象的活動為最根本。

　　簡述布棱他諾的心理學(xué)研究方法與馮德有何不同？

　　因馮德心理學(xué)研究的對象是內(nèi)容，內(nèi)容是可以用實(shí)驗(yàn)法來分析的，所以馮德的心理學(xué)是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，而布棱他諾心理學(xué)研究的對象是活動，活動是的，它難以用實(shí)驗(yàn)法來分析研究，所以布棱他諾的心理學(xué)是心理學(xué)，因此他沒有心理實(shí)驗(yàn)室，但他不反對使用實(shí)驗(yàn)法。

　　司圖姆夫的心理學(xué)著作主要是關(guān)于樂音和音樂的問題，著作《樂音心理學(xué)》。

　　瓦德是英國最早的機(jī)能心理學(xué)家。他對心理學(xué)的觀點(diǎn)最初見于第九版《英國百科全書》的“心理學(xué)”條目。

　　瓦德在1886年論心理學(xué)的條目在英國百科全書內(nèi)出現(xiàn)，曾被認(rèn)為是聯(lián)想主義的終結(jié)。

　　瓦德是反對英國傳統(tǒng)的聯(lián)想主義心理學(xué)而強(qiáng)調(diào)心的主動性、統(tǒng)一性的人。

　　司托特是瓦德的學(xué)生，他的意動說很引人注意，他所謂意動就是指欲求、欲望或意志，他很重視無意識的心理作用，這種作用是腦的活動。

　　李播是法國心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，法國早期機(jī)能心理學(xué)家，于1875年創(chuàng)辦《哲學(xué)評論》雜志，進(jìn)行關(guān)于心理病態(tài)的臨床研究。他把心理學(xué)稱為“從哲學(xué)中解放出來的人的科學(xué)”。

　　李播在《記憶的疾病》中提出，記憶的逐步喪失所遵循的規(guī)律是：從不穩(wěn)定的近事記憶向穩(wěn)定的遠(yuǎn)期記憶發(fā)展。這一記憶喪失規(guī)律被稱為李播定律。

　　比納是法國的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家和智力測驗(yàn)的創(chuàng)始人，于1895年創(chuàng)辦法國第一種心理學(xué)雜志《心理學(xué)年刊》。

　　比納側(cè)重于高級心理過程和個人差異的研究，于1903年發(fā)表的《智力的實(shí)驗(yàn)研究》一書是根據(jù)他對他的兩個女兒的實(shí)驗(yàn)。1904年與西蒙合作，編成《比納－西蒙智力量表》，1908年又修改了這個量表。

　　柴科是十九世紀(jì)著名神經(jīng)病學(xué)家，1878年他開始用催眠治療歇斯底里癥。由于催眠現(xiàn)象和歇斯底里的癥候有些相似，他認(rèn)為可催眠性是歇斯底里的特點(diǎn)。他是十九世紀(jì)中葉法國病理心理學(xué)傳統(tǒng)的奠基人之一。

　　10.莊納1892年出版《歇斯底里病人的心理狀態(tài)》，他認(rèn)為歇斯底里是一種人格分裂，原因是意識力量不夠，只能集中在神經(jīng)系統(tǒng)的一部分上。莊納因關(guān)于歇斯底里癥的研究而聞名，但他也研究另一類心理神經(jīng)癥――精神衰弱。

　　十六、 近代西方心理學(xué)（十三）美國心理學(xué)的興起

　　美國心理學(xué)的主要先驅(qū)詹姆士《心理學(xué)原理》；先驅(qū)者郝爾于1883年創(chuàng)立了“美國第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室”；對美國自己的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立具有較大影響是卡特爾。

　　美國心理學(xué)實(shí)質(zhì)及為什么會選機(jī)能主義總傾向？

　　美國心理學(xué)顯示出自身發(fā)展的特點(diǎn)是在二十世紀(jì)初，這和近代生物學(xué)的影響有關(guān)。如果說美國心理學(xué)在方法上是側(cè)重實(shí)驗(yàn)的，那么⑴它的精神實(shí)質(zhì)則是進(jìn)化論的。美國心理學(xué)家則是把心理看作生物進(jìn)化賦予人的一種機(jī)能，強(qiáng)調(diào)心理適應(yīng)環(huán)境的作用；⑵是由于美國人對個人適應(yīng)環(huán)境的成敗特別關(guān)心的緣故。當(dāng)時美國資本主義社會由于種種有利的條件，發(fā)展迅速，已進(jìn)入壟斷階段，人們信奉實(shí)用主義哲學(xué)，注重別人對于自己有什么用處，強(qiáng)調(diào)一種個人的競爭以及自己如何應(yīng)付環(huán)境并取得成功，所謂“有用就是真理”。因此，實(shí)用主義也就成了美國心理學(xué)機(jī)能主義總傾向的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　威廉·詹姆士是美國新心理學(xué)的先鋒和前輩，有人甚至認(rèn)為他是美國心理學(xué)的創(chuàng)始人。《心理學(xué)原理》一書的出版是美國心理學(xué)史中一個重要事件。之所以重要，并不是因?yàn)樗鼧?gòu)成一個結(jié)構(gòu)完整的心理學(xué)體系，而是因?yàn)樗w現(xiàn)了美國心理學(xué)者在此后一個階段中的研究傾向和理論思想傾向。

　　“意識流”含有意識不可分解的意思。詹姆士認(rèn)為心理生活在任何一點(diǎn)都是一個統(tǒng)一體，一個完整的經(jīng)驗(yàn)，流動著，變化著，象一條溪流一樣。這就是他所說的“意識流”或“思想流”。