三、茅盾、阿英、陳子展的雜文

　　“左聯”時期的雜文，瞿秋白、徐懋庸、唐弢等同魯迅雜文風格近似，而茅盾、阿英、陳子展同魯迅的藝術風格不一樣。

　　茅盾：

　　《茅盾散文集》、雜文、速寫集《話匣子》、《速寫與隨筆》。

　　茅盾雜文的內容：

　　①最重要的主題，是針對“九·一八”后的時局，揭露國民黨當局在“長期抵抗”的幌子下，妥協投降、反共賣國的反動路線。②以文藝短論的形式，進行廣泛的文藝批評，是這時茅盾雜文的另一重要方向。《封建的小市民文藝》、《連環圖畫小說》、《神怪野獸景片》、《平腿酥胸以外》，挾擊當時影劇界、出版界的影劇和連環畫。③對民族工業危機和農村經濟崩潰的提示，對落后的民情風俗的針砭等，也是這時期茅盾雜文的內容。

　　茅盾雜文的特點：

　　①首先，善于“大題小做”，從一些細小的素材中開掘出意義重大的深刻思想。如《看模型》。②其次是擅長從經濟分析的角度來反映社會。如：長篇小說《子夜》、短篇小說《林家鋪子》和農村三部曲，速寫《上海大年夜》、《故鄉雜記》等，還有雜文《現代化的話》、《舊帳薄》、《農村來的好音》、《荒與熟——一個商人的“哲學”》。

　　阿英和陳子展也是著名的戰斗雜文作家，他們的雜文內容分為兩類：①戰斗性很強的社會評論性的雜文；②是現實感很強的帶有學術考證和學術研究特點的雜文。如俞平伯《雜拌兒》（一、二）、魯迅《而已集》中的《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》，是這類雜文的最高典范。

　　阿英（太陽社的創始人之一）：

　　雜文集《麥穗集》、《夜航集》、《海市集》。

　　他把文學史的考證、研究和現實的斗爭巧妙地結合起來，寓戰斗性于學術性中。收入《夜航集》的《論隱逸》、《明末的反山人文學》、《吃茶文學論》、《清談誤國和道學誤國》、《黃葉小談》、《黃葉二談》、《重印<袁中郎書信>》就是這類雜文。

　　陳子展：

　　以楚狂老人為筆名，在《濤聲》中發表許多諷刺詩。著有《中國近代文學之變遷》、《最近三十年中國文學史》。他的名文《正面文章反面看》，深得魯迅贊賞。

　　四、陶行知、梁遇春的雜文

　　這時期愛國、進步雜文作家的創作，如：人民教育家陶行知《齋夫自由談》、梁遇春《春醪集》和《淚和笑》、郁達夫《斷殘集》和《閑書》、曹聚仁《筆端》和《文筆散策》、杜重遠的《獄中雜感》。

　　陶行知：

　　對雜文的最大貢獻，是他為雜文的大眾化闖出一條成功之路，他的雜文同他的新詩一樣有大眾化風格，其雜文有一種爽快、明朗、風趣、雋永的樸素美。當時徐懋庸《街頭文談》、柳在《社會相》和《街頭講話》中，夏征農的《野火集》中，都實踐了雜文的大眾化，說理通俗，文學淺白，但缺少文學魅力，沒有《齋夫自由談》那種剛健清新、天趣盎然的樸素美。

　　梁遇春：

　　以詩情的筆調寫成的隨筆體散文，大多是以議論為靈魂的雜文。《春醪集》和《淚和笑》。

　　《春醪集》收有隨筆體雜文如《講演》、《寄給一個失戀人的信》（一、二）、《“還我頭來”及其他》、《人生觀》、《“失掉了悲哀”的“悲哀”》、《談“流浪漢”》、《文學與人生》。

　　《淚和笑》是作者死后由友人廢名、石民等匯編的，收有《淚和笑》、《途中》、《論知識販賣所的伙計》等。

　　《救火隊》一文，無論從思想和藝術看，都代表作家隨筆的最高水平，從中可窺見梁遇春隨筆以議論為中心，調動一切知識積累和藝術手段，使議論形象化、情意化的風姿，以及那種知、情、理相統一的特點。

　　梁遇春雜文特點：

　　喜歡旁征博引，標新立異，善于在議論中融進記敘、描寫、抒情等藝術手段。他的隨筆有博識，有巧思，有情采，但不善于節制自己的知識、情感、想象、聯想和詞采，有知識的過多堆砌，立意的過于尖新，感情的太多傾泄的毛病。錢鐘書的《寫在人生邊上》，其議論隨筆與梁遇春相似，但各方面更勝于梁遇春。

　　五、林語堂、周作人的雜文

　　林語堂：

　　這時的雜文已沒有《剪拂集》中那種直面人生、悍潑放恣的戰斗篇章，但仍有曲折的牢騷和不平。

　　周作人：

　　這時在散文創作理論上，否認現代散文是“五四”思想革命和文學革命的產物，認為是表現個人“閑話”、“趣味”的晚明公安小品的“復興”，他的雜文，完成失去前期那種敏銳的現實感和“浮躁凌厲”的批判鋒芒。

　　這時的雜文收在《永日集》、《看云集》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《苦竹雜記》、《風雨談》、《瓜豆集》。