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　　《墳》里的雜文名篇：

　　《春末閑談》、《燈下漫筆》、《論“費厄潑賴”應該緩行》；

　　《論雷峰塔的倒掉》、《再論雷峰塔的倒掉》、《看鏡有感》、《論睜了眼看》、《娜拉走后怎么辦》《未有天才之前》。

　　《華蓋集》：

　　更多運用格言和警句進行思維，更注意漫畫式的雜文形象創(chuàng)造。

　　《戰(zhàn)士與蒼蠅》、《夏三蟲》、《長城》、《無花的薔薇》、《新的薔薇》等具有哲理性散文詩的風格。

　　《馬上日記》、《馬上支日記》、《馬上支日記之二》是日記體的雜文。

　　《通訊》、《北京通訊》、《上海通訊》、《廈門通訊》、《海上通訊》，以及整部《兩地書》，是議論性的書信體雜文。

　　《而已集》：

　　《而已集》中的《再談香港》酷似《熱風》中的《知識即罪惡》是小說體的隨感；《魏晉風度及文章與藥及酒的關系》即是學術演講，又是對國民黨新軍閥統(tǒng)治的政治影射，達到學術性生政治性的統(tǒng)一。

　　魯迅這時期的雜文最值得稱道的，是他創(chuàng)造了一系列如蒼蠅、蚊子、“山羊”、“落水狗”和“叭兒狗”等的勾魂攝魄的漫畫式雜文形象。魯迅筆下的雜文形象，有著強大的思想和藝術魅力。瞿秋白評價“簡直可以當作普通名詞讀，就是認做社會上的革種典型”。

　　魯迅雜文嬉笑怒罵，釋憤抒情，燃燒著神圣的愛憎，充滿著尖銳的諷刺，使警策的議論、傳神的漫畫貫注著戰(zhàn)斗激情和浩然正氣。在魯迅手上，雜文的議論說理抵在了形象化、情意化、理趣化的藝術高度。

　　周作人（《新青年》和《語絲》時期的重要雜文作家）：

　　《談龍集》、《談虎集》

　　在《新青年》時期：

　　發(fā)表于《新青年》《每周評論》、《新潮》、《晨報副刊》、《少年中國》等報刊的文章，收到以后出版的《談龍集》、《藝術與生活》中。

　　對“非人的文學”、“非人的生活”、“非人的道德”的批判態(tài)度和改革要求，是此時雜文寫作的根本出發(fā)點。

　　《人的文學》、《平民的文學》、《思想革命》、《論黑幕》、《再論黑幕》、《羅素和國粹》等，是文藝評論式的雜文。

　　《祖先崇拜》、《感慨》、《隨感錄·三十四》、《天足》、《資本主義禁娼》等是反對封建主義的道德倫理觀，提倡“兒童本位”的新道德，探索婦女解放問題。

　　《新村的理想與實際》、《日本的新村》、《新村的精神》、《新村運動的解說》介紹和宣傳帶有空想社會主義傾向的新村運動。

　　此時周作人的雜文講求理性與風致，不乏諷刺與幽默。

　　五四以后，特別是在《語絲》時期：

　　周作人的文學活動，以“小品文”的寫作為中心。他的“小品文”以議論性的雜文為主。這時的雜文大多收在《談虎集》（上、下卷）、《談龍集》、《雨天的書》、《澤瀉集》里，《自己的園地》和《永日集》也收有這時的一部分作品。

　　“五四”落潮后至1925年初：

　　周作人的雜文仍限于思想文化、道德倫理范圍。1925年后，隨著第一次國內革命戰(zhàn)爭高潮的到來，“人事評論”性的雜文數(shù)量增多，帶有鮮明反帝反封建的政治色彩。

　　周作人同林語堂一樣，有著突出的自由主義和個人主義思想的資產(chǎn)階級民主主義者。《語絲》前期，是周作人雜文創(chuàng)作生涯最有光彩的階段，他的雜文多數(shù)是評論體、隨筆體。

　　林語堂（《語絲》社中重要雜文家）：

　　其雜文風格頗近于錢玄同，慷慨激昂，悍潑放恣。更多諷刺意味。

　　《發(fā)微》與《告密》、《祝土匪》、《讀書救國謬論一束》、《勸文豪歌》、《詠名流》、《文妓說》、《討狗檄文》、《<“公理”的把戲>后記》、《閑話與謠言》、《苦矣·左拉》等就是這樣的戰(zhàn)斗篇章。

　　這時的林語堂基本是個資產(chǎn)階段自由主義者，但他的雜文還有鮮明的戰(zhàn)斗色彩。

　　林語堂這個時期的雜文命名為《剪拂集》。

　　錢玄同、劉半農(nóng)在《語絲》時期發(fā)展了各自的雜文風格，加上在魯迅影響下的《莽原》社一批新作家也運用雜文從事文明批評與社會批評，20年代中期形成了雜文創(chuàng)作的第一個高潮和現(xiàn)實主義戰(zhàn)斗主潮。

　　三、瞿秋白、蕭楚女和惲代英的雜文

　　1922年《新青年》雜志停刊至第二次國內革命戰(zhàn)爭前。較有影響力的是瞿秋白、蕭楚女、惲代英。

　　瞿秋白：

　　1925年“五卅”運動爆發(fā)，中共中央在上海創(chuàng)辦《熱血日報》，由瞿秋白任主編，《熱血日報》是我黨歷史上的第一個日報。

　　蕭楚女：

　　重慶《新蜀報》主編，其文章筆鋒犀利，戰(zhàn)斗性很強。1925年，在河南主編《中州評論》，發(fā)表雜文《告革命界的著作者》，《政治周報》短評專欄《反攻》，他和惲代英都是《中國青年》重要撰稿人，二人風格不同，代英錦密而楚女豪放，代英于莊諧雜作中見其煽動力，而楚女則剽悍勁攏，氣勢奪人。

　　惲代英：

　　1920年下半年翻譯了恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》。

　　從五四時期的李大釗和陳獨秀，到第一次大革命中的瞿秋白、蕭楚女、惲代英，這些早期******人都是雜文創(chuàng)作的倡導者和實行者，他們的雜文匯入了中國現(xiàn)代革命現(xiàn)實主義戰(zhàn)斗雜文傳統(tǒng)的主潮。

　　四、《現(xiàn)代評論》的雜文

　　現(xiàn)代評論派成員的：徐志摩、胡適、陳西瀅、唐有壬。胡適是精神領袖、陳西瀅是主將。刊物是《現(xiàn)代評論》，上面辟有《閑話》專欄。

　　陳西瀅：

　　他的“閑話”式雜文，發(fā)表于《現(xiàn)代評論》、《晨報副刊》上，大多收在《西瀅閑話》中，《西瀅閑話》以閑話式的娓娓而談、輕松幽默的筆調進行文明批評和社會批評，思想內容較駁雜。

　　《線裝書與白話文》、《再論線裝書與白話文》、《中國的精神文明》、《新文學運動以來的十部著作》。

　　他鼓吹“整理國故”和“全盤西化”。

　　賡續(xù)他“閑話”隨筆傳統(tǒng)的，是梁實秋40年代在重慶的《星期評論》等刊物上發(fā)表的《雅舍小品》。

　　雜文，這種辛辣的深刻的批評文，和清新俊逸的敘事抒情文成為中國現(xiàn)代散文開創(chuàng)期的雙壁。