科學小說：是清末“新小說”的又一重要類型。魯迅指出科學小說可以“掇取學理，去莊而諧，使讀者觸目會心，不勞思索，則必能于不知不覺間，獲一斑之智識，破遺傳之迷信，改良思想，補助文明。”并指導出科學小說創作的基本要則：“默揣世界將來之進步，獨抒奇想，托之說部。經以科學，緯以科學，緯以人情。離合悲歡，談故涉險，均錯綜其中。間雜譏彈，亦復譚言徵中。”其代表作有俞萬春的《蕩寇志》等。
 
　　肌理說：翁方綱既不滿于王士禎“神韻說”之空泛，又不滿于沈德潛“格調說”的食古不化，提出“肌理說”對二者加以匡正。所謂“肌理說”包括以儒家經典為基礎的“義理”和結構辭章方面的“文理”，實際上是要求以學問為根底，以考據來充實詩歌內容，達到義理與文理的統一。這是宋詩以學問為詩的再版，是以學術代替詩歌創作的一條歧路。
 
　　竟陵派：由于仿效公安派的詩歌日益顯露出“陋”、“俚”的弊病，所以有竟陵派出來加以匡救。竟陵派因其首領鐘惺和譚元春都是湖廣竟陵人而得名。他們繼承了公安派關于抒發“性靈”的文學主張，但他們認為“性靈”不來自詩人的胸臆，而來自古人的篇什，所以他們主張“引古人之精神，以接后人之心目”，追求一種孤僻的情懷。在藝術上，他們不滿于公安末流的淺易風格，力倡所謂“幽深孤峭”的風格，不惜用怪字，押險韻，有意破壞語言的自然之美。使其作品佶屈聱牙，刁鉆古怪，走向了極端。
 
　　借才異代：金初文壇的作家，主要由兩部分人組成，一是由遼入金的文臣，如韓昉等；二是由宋入金的文士，如宇文虛中、吳激、蔡松年等。占據金初文壇的，幾乎全是由宋入金的作家。清人莊仲方在《金文雅序》中稱這種現象為“借才異代”，此說揭示出了金初文學的起因及性質。
 
　　江湖詩派：是繼永嘉四靈而起的一個詩派，，因書商陳起刊刻的《江湖集》而得名。其宗師是當時文壇領袖劉克莊。其成員大都是落策的布衣之士和官場提失意的小吏。他們功名失意，進退無據，只得流轉于江湖，*獻賣藝為生。他們或奔走于遏于公卿權貴之間，或招群結友于市井鄉間，結詩社，推盟首，相互酬唱應和，自然形成一種相近的詩風。后人以《江湖集》中詩人之詩氣味相似，故稱之曰江湖派。
 
　　稼軒體：辛棄疾號稼軒。他是一位具有英雄氣慨的詞人，才氣縱橫，筆力超拔。他的詞不僅內容豐富，在藝術上馳騁百家，轉益多師，而且有極大的開拓和創新。他以散文句法入詞，以經子詩賦之語入詞，以詞說理，帶來了詞體的大解放。無論作長調或小令，都充分表現了自己的才情和體現了自己的人格。他繼蘇軾之后極大地開拓了詞境，使詞在與樂分離之后，仍能夠作為一種內容充實，、形式多樣化的新體格健詩獨立存在。他的詞不僅“橫絕六合，掃空萬古”，而且“包羅萬象”。這種在宋代詞壇別開生面、既慷慨豪放又溫婉嫵媚，而以豪放悲壯為主導風格的詞，人們稱之為“稼軒體”。
 
　　簡齋體：即指陳與義的詩。陳與義號簡齋，浙江詩派的“三宗”之一，著有《簡齋集》。其詩學杜甫，又深受蘇軾、黃庭堅、陳師道的影響。他雖也重視句法，造語凝煉，但并不株守浙江詩派成規，能突破黃、陳瘦硬詩風的局限，主張“不可有意于用事”，以直致、淺語入詩，去繁縟，尚簡潔，注重白描和詩歌的恢弘圓融，形成了雄渾沉郁的獨特詩風，為當時詩壇新添一格。他的詩歌被稱為“簡齋體”，對宋詩發展作出了貢獻。
 
　　浙江詩派：黃庭堅在世是，已有不少詩人追隨其后，學其詩法，但此時尚無“浙江詩派”一說。黃庭堅去世不久，呂本中編列了《浙江詩社宗派圖》，列黃庭堅為“宗派之祖”，下列陳師道、潘大臨等二十五人，“謂其源流皆出豫章也”浙江詩派由此得名。圖中所列人物并非都是浙江人，因黃庭堅是浙江人，圖中所列均為他的追隨者和與呂本中關系密切的人，故稱。可見此詩派的以風格和師承為判斷依據，而不是以地域來劃分的；此詩派只有一個觀念性的社集，而非實有其組織聚會。
 
　　紅學：《紅樓夢》問世之后，很快吸引了社會上的廣大讀者，流布極廣。從嘉慶、道光年間開始，一部分文開始對《紅樓夢》進行評論，逐漸形成了一種專門的學問，叫做“紅學”。“五四”之前，人們多用傳統的觀點和方法評論《紅樓夢》，被稱為“舊紅學”，其中影響最大的是評點派和索引派，而王國維的《紅樓夢評論》則具有劃時代意義：“五四”之后，“新紅學”崛起，代表人物和著作有胡適的《紅樓夢考證》和俞平伯的《紅樓夢辨》；從二十世紀五十年代開始，新中國的紅學研究進入了當代階段，取得了十分顯著的成就，但仍存在著嚴重的分歧。
 
　　“活法”說：呂本中早年依傍黃庭堅和陳師道，學其瘦硬詩風，后學李白、蘇軾，風格趨于自然，所謂“活法醫”說，即是他后期所提出的作詩主張。浙江詩派以奇峭僻澀為特點。而呂本中則有意用李、蘇的疏暢自然補救其弊；浙江詩派以杜甫為宗，奉守黃庭堅“無一字無來處”、“點鐵成金”等詩訓，雖有規則可循，但亦極易受個束縛。呂本中的“活法”即“規矩備具而能出于規矩之外，變化不測而亦不背于規矩”，提倡“好詩流轉圓美如彈丸”，有意識“以蘇濟黃”，消除浙江詩派末流的生硬造作之弊，為宋詩發展開拓出“流轉圓美”的新途徑。