創(chuàng)作主張與創(chuàng)作經(jīng)歷

　　　葉紹鈞始終堅(jiān)持"為人生"的文學(xué)主張。

　　　1919年起，謝婉瑩以"冰心"這一筆名寫了許多"問題小說".

　　　"愛的哲學(xué)"的小說有：《超人》、《煩悶》。

　　　"愛的哲學(xué)"包括：母愛、童真、大自然。

　　　冰心創(chuàng)作受泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，冰心又以小詩抒唱對(duì)人生的思考，寫出了為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》，造成了所謂"小詩流行的時(shí)代".

　　　抗戰(zhàn)期間，冰心曾用男士的筆名在《星期評(píng)論》上發(fā)表文章，后結(jié)集為《關(guān)于女人》。

　　　許地山主張文學(xué)要"切實(shí)地描寫群眾"，"指導(dǎo)群眾一條為生而奮斗而犧牲的道路".

　　　1921年茅盾接編并全部革新了《小說月報(bào)》。

　　　茅盾主張作家要努力反映"全般的社會(huì)現(xiàn)象"和"全般的社會(huì)結(jié)構(gòu)"，使文學(xué)成為時(shí)代的鏡子。他的小說創(chuàng)作基本印證了自己的主張。

　　　茅盾開創(chuàng)了"社會(huì)剖析派"風(fēng)格小說，同時(shí)也是它的代表作家。

　　　巴金奉行"人類至上"的人道主義思想。

　　　沈從文用"休蕓蕓"等筆名，在《晨報(bào)副刊》、《現(xiàn)代評(píng)論》、《小說月報(bào)》、《新月》上發(fā)表作品。

　　　沈從文說："我只想希臘小廟"，"這神廟供奉的是''人性''".

　　　林語堂公開提倡"不談?wù)?，自稱"言志派"，提倡"以自我為中心，以閑適為格調(diào)"的性靈小品文。

　　　"寫人生永久性的真理"是臧克家詩集的重要內(nèi)容。

　　　"給予這不公道的世界的咒語"是艾青給自己詩歌定下的最初基調(diào)。

　　　"土地——農(nóng)民"成為艾青詩歌創(chuàng)作中始終關(guān)注的中心。

　　　太陽、光明、春天、黎明、生命與火焰是艾青詩歌的"永恒主題".

　　　曹禺善于將"生活戲劇化"，夏衍善于將"戲劇生活化".