以下自考復習資料均由浙江自考網整理并發布,考生想要了解更多關于浙江自考報名、考試、成績查詢、畢業、歷年真題、常見問答等相關信息請關注浙江自考網,獲取浙江自考更多信息。第十七章中國傳統文化的價值系統
這一章的內容簡直象哲學,太抽象,很難抓住重點。
第一節天人關系上的價值取向
1 、價值觀是一種評價性的觀點,它既涉及現實世界的意義,也指向理想的境界。不同時期的文化創造,總是受到特定的價值觀的范導,文化本身在某種意義上也可以看作是價值理想的外化和對象化。價值觀在文化中處于核心地位。
2 、從儒家的價值取向分析,中國傳統文化重人倫輕自然,重群體而輕個體,重義輕利,重道輕器。
3 、注重天人關系,是中國傳統文化的顯著特點。天即廣義的自然,人即人的文化創造及其成果。天人關系是一種價值關系,天人之辯是傳統文化價值系統的邏輯起點。
4 、原始儒學的核心觀念是“仁”,即愛人。
5 、儒家對主權職能的理解,往往與天命的觀念糾纏在一起。
6 、儒家的仁以孝悌為本,更多地受到宗法血緣關系的制約;墨家則主張“兼愛”,它超越了宗法關系。
7 、道家認為自然本身是一種完美的狀態,無需經過人化的過程。強調無以人滅天,有一定的價值。
8 、命力之爭作為天人之辯的展開,核心是人的自由問題。
9 、道家強調主體在世的原則是“無為”。
10、墨家提出非命論,認為人應該抗爭。
11、廣義的天人之辯還涉及天性與德性的關系問題。
12、儒家強調人與獸的區別,要求由野而文;道家則將同與禽獸視為至德之世。
第二節群己關系上的價值取向
1 、儒家在個體與集體的關系上,主張修己以安人,即自己要加強修養,在此基礎上,要成就他人,成人要成為自我完善的一個部分。
2 、群體原則體現于人和人的關系,就是“和”的要求。
3 、道家對個體生命和自由給予更多的關注。將自我認同提到了突出地位,老子指出:自知者明。
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