第三章,中國(guó)文化依賴(lài)的社會(huì)政治結(jié)構(gòu):
1 、宗法制度影響下中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征有四:一是家天下的延續(xù),一部中國(guó)史,就是一部家族統(tǒng)治史;二是封國(guó)制度不斷;三是家族制度長(zhǎng)盛不衰;四是家國(guó)同構(gòu)。(簡(jiǎn)記:家族國(guó)構(gòu))
2 、中國(guó)君主專(zhuān)制制度的特點(diǎn)有四:一是以武力為先導(dǎo),控制宗教勢(shì)力,專(zhuān)制時(shí)間漫長(zhǎng);二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)固,土地國(guó)有和自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)維護(hù)了專(zhuān)制者的統(tǒng)治;三是君主專(zhuān)制中央集權(quán)走向極端,以皇帝與以丞相為首的百官共同決策的機(jī)制逐步被皇帝獨(dú)斷所取代;四是對(duì)人身控制嚴(yán)密。(簡(jiǎn)記:武控長(zhǎng)經(jīng)基固專(zhuān)極端人控嚴(yán))
3 、以宗法色彩濃厚和君主專(zhuān)制度高度發(fā)達(dá)為主要特征的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)文化的影響有三:一是社會(huì)結(jié)構(gòu)的宗法型特征導(dǎo)致中國(guó)文化形成倫理型范式。其正面價(jià)值是使中華民族凝聚力增強(qiáng),注重道德修養(yǎng),成為禮儀之邦;其負(fù)面影響是使三綱五常的倫理說(shuō)教,“存理滅欲”修身養(yǎng)性和排外心理等成為中國(guó)文化健康發(fā)展的障礙。二是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的專(zhuān)制型特征導(dǎo)致中國(guó)文化形成政治型范式。其正面價(jià)值是造就了中華民族的整體觀念、國(guó)家利益至上的觀念和民族心理上的文化認(rèn)同;其負(fù)面價(jià)值是使國(guó)人存有嚴(yán)重的服從心態(tài),對(duì)權(quán)威和權(quán)力迷信,缺乏個(gè)人自信心。三是宗法與專(zhuān)制相結(jié)合,在政治上表現(xiàn)為儒法合流,在文化上反映為倫理政治化和政治倫理化,突出地表現(xiàn)為內(nèi)圣外王的心態(tài),即修身齊家治國(guó)平天下的人生理想和追求。(簡(jiǎn)記:倫理型政治型兩個(gè)化)
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