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　　第十一章 社會(huì)問(wèn)題

　　重要概念：

　　1、社會(huì)問(wèn)題是指由于人與環(huán)境的關(guān)系或人與人之間的社會(huì)關(guān)系失調(diào)，影響了廣大社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)進(jìn)步，需要運(yùn)用社會(huì)力量加以解決問(wèn)題。

　　2、就業(yè)貧窮

　　重點(diǎn)掌握：

　　1、社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因

　　2、我國(guó)人口問(wèn)題表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)、危害及我國(guó)解決人口問(wèn)題的途徑

　　3、勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)及我國(guó)解決勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題的具體措施

　　4、失業(yè)的功能

　　一般掌握：

　　1、社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系.

　　2、我國(guó)人口問(wèn)題的成因.

　　3、我國(guó)反貧窮實(shí)踐，成就及存在的問(wèn)題

　　第十二章 社會(huì)保障與社會(huì)工作

　　重要概念

　　1、社會(huì)保障也叫社會(huì)安全，是指國(guó)家和社會(huì)依照法律對(duì)因不能參加正常工作或遭受意外，而不能維持基本生活的社會(huì)成員提供最低限度的經(jīng)濟(jì)援助，以保障其基本生活的制度。

　　2、社會(huì)工作社會(huì)發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)

　　重點(diǎn)掌握：.

　　1、社會(huì)保障的功能.

　　一、滿足無(wú)勞動(dòng)能力者的基本生活需要，保障其生活的安全；二、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；三、保護(hù)和維持勞動(dòng)者的工作能力，保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，刺激勞動(dòng)潛力的充分發(fā)揮；四、促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)進(jìn)步。

　　反功能：初期某些國(guó)家和政府通過(guò)此手段使那些處于不利地位的人就范，另外又促使人們產(chǎn)生懶漢心理，不利于人潛能的發(fā)揮。

　　2、社會(huì)工作的功能

　　3、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)的異同

　　4、我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)及改革的方向

　　一般掌握：

　　1、社會(huì)保障的特點(diǎn)和內(nèi)容

　　第十三章 社會(huì)變遷

　　重要概念：

　　1、社會(huì)變遷是指社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。即其各組成部分之間的相互作用和相互制約的關(guān)系變動(dòng)過(guò)程。其基本形式有社會(huì)進(jìn)化和社會(huì)革命兩種形式。

　　2、社會(huì)結(jié)構(gòu)

　　3、社會(huì)流動(dòng)有廣義、狹義之分。廣義是指?jìng)€(gè)人、家庭及其他社會(huì)群體在不同的社會(huì)部門間的運(yùn)動(dòng)。狹義是指?jìng)€(gè)人社會(huì)地位的變化。社會(huì)學(xué)中的社會(huì)流動(dòng)多指廣義而言。

　　4、社會(huì)革命

　　重點(diǎn)掌握：

　　1、馬克思主義社會(huì)變遷理論

　　2、“五德終始說(shuō)”

　　3、社會(huì)進(jìn)化論導(dǎo)源于生物進(jìn)化論。社會(huì)進(jìn)化論認(rèn)為社會(huì)的進(jìn)化和生物進(jìn)化一樣，是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的過(guò)程，是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由積極到高級(jí)的直線式的發(fā)展。二次世界大戰(zhàn)后，出現(xiàn)了新進(jìn)化論。新進(jìn)化論把研究重點(diǎn)放到不同社會(huì)發(fā)展變化的模式上，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展不是直線式的、漸進(jìn)的過(guò)程，可以借助文化的傳播作跨越階段的發(fā)展。但由于其援引自然進(jìn)化論以解釋社會(huì)現(xiàn)象，以至被帝國(guó)主義用來(lái)作為侵略弱小民族的理論依據(jù)，而遭到批判。

　　4、社會(huì)流動(dòng)及類型

　　一般掌握

　　1、社會(huì)變遷的原因

　　2、社會(huì)均衡論

　　第十四章 社會(huì)現(xiàn)代化

　　重要概念

　　1、社會(huì)現(xiàn)代化“后工業(yè)社會(huì)”論

　　2、羅馬俱樂(lè)部是研究現(xiàn)代化問(wèn)題的重要機(jī)構(gòu)，成立于一九六八年，由意大利企業(yè)家和英國(guó)科學(xué)家共同組成，其觀點(diǎn)是把全球看成一個(gè)整體，各種問(wèn)題相互影響、相互作用，并倡導(dǎo)從全球入手解決人類的重大問(wèn)題，對(duì)社會(huì)發(fā)展持悲觀態(tài)度。

　　3、社會(huì)趨同論是由荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根于一九六一年提出的。認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)正在逐步背離計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，而資本主義經(jīng)濟(jì)正在背離自由放任的私人經(jīng)濟(jì)模式，兩種制度相互吸引有利因素，并變得越來(lái)越相似。

　　重要掌握：

　　1、社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容

　　2、評(píng)述社會(huì)趨同論：這是由荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根于1961年提出的用來(lái)解釋不同國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中具有的一般規(guī)律的理論。他認(rèn)為盡管社會(huì)起點(diǎn)、社會(huì)制度、具體條件不同，但在現(xiàn)代化進(jìn)程中，卻都體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、政治上的民主化