E.人借助于邏輯思維才把事物聯(lián)系起來

　　3.3.聯(lián)系是復雜多樣的，主要有（ACDE）。

　　A.內部聯(lián)系和外部聯(lián)系

　　B.真實聯(lián)系和虛假聯(lián)系

　　C.必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系

　　D.主要聯(lián)系和次要聯(lián)系

　　E.直接聯(lián)系和間接聯(lián)系

　　3.4.唯物辯證法認為，條件是（ABCD）。

　　A.客觀存在的 B.復雜多樣的

　　C.可以改變的 D.可以創(chuàng)造的

　　E.可以隨意選擇的

　　3.5.系統(tǒng)論和唯物辯證法的關系是（ADE）。

　　A.系統(tǒng)論不能取代唯物辯證法

　　B.唯物辯證法可以取代系統(tǒng)論

　　C.系統(tǒng)論高于唯物辯證法

　　D.系統(tǒng)論證實和豐富了唯物辯證法

　　E.系統(tǒng)論和唯物辯證法相互補充，相互促進

　　3.6.下列觀點正確的有（ABCE）。

　　A.發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　B.發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征

　　C.發(fā)展是前進性上升性的運動

　　D.發(fā)展是事物數(shù)量的增減和位移

　　E.新陳代謝就是發(fā)展

　　3.7.新事物之所以能夠戰(zhàn)勝舊事物是因為（ABE）。

　　A.新事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，舊事物喪失了其存在的必然性

　　B.新事物優(yōu)越于舊事物

　　C.新事物出現(xiàn)時力量大于舊事物

　　D.新事物產(chǎn)生時比舊事物更完善

　　E.社會領域中的新事物符合人民群眾的根本利益和要求

　　3.8.唯物辯證法和形而上學的分歧在于主張（ABCE）。

　　A.事物是聯(lián)系的，還是孤立存在的

　　B.事物是發(fā)展變化的，還是靜止不變的

　　C.事物發(fā)展的動力是其內部矛盾，還是外力推動的

　　D.事物是可知的，還是不可知的

　　E.事物是過程的集合體，還是僵死不變的堆積

　　3.9.對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實質與核心，這是因為（ABCDE）。

　　A.它揭示了事物發(fā)展的動力和源泉

　　B.它揭示了普遍聯(lián)系的根本內容

　　C.它是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索

　　D.它是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙

　　E.矛盾分析方法是最根本的認識方法

　　3.10.可以把發(fā)展理解為（ACDE）。

　　A.事物自己的前進運動

　　B.事物數(shù)量的增減

　　C.事物運動過程的飛躍

　　D.事物漸進過程的中斷

　　E.舊事物的消滅和新事物的產(chǎn)生

　　3.11.辯證矛盾是指（AB）。

　　A.矛盾雙方的對立統(tǒng)一關系

　　B.矛盾雙方的相互排斥又相互聯(lián)系的關系

　　C.思維中的前后不一致

　　D.主觀上發(fā)生的錯誤

　　E.矛盾雙方相互斗爭的性質

　　3.12.矛盾同一性的含義包括矛盾雙方（ABCD）。

　　A.相互聯(lián)系 B.相互依存

　　C.相互貫通 D.相互滲透

　　E.相互排斥

　　3.13.下列屬于矛盾斗爭性的表現(xiàn)形式的是（ABCDE）。

　　A.人民內部不同意見的爭論

　　B.敵對階級的階級斗爭

　　C.生物之間的生存競爭

　　D.生物體內同化與異化的區(qū)別

　　E.物理現(xiàn)象中的吸引與排斥的對立

　　3.14.矛盾的同一性和斗爭性是有區(qū)別的，這是因為（ABCD）。

　　A.它們是矛盾的兩種相反的基本屬性

　　B.它們在事物矛盾運動中所處地位不同

　　C.同一性是有條件的，斗爭性是五條件的