第一章

一選擇

1政治經(jīng)濟學作為一門獨立的社會科學，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與發(fā)展而逐漸形成的。

2政治經(jīng)濟學這一學科名稱常常被人誤解。誤解有兩個方面：一方面，有人望文生義地以為，政治經(jīng)濟學是既講政治也講經(jīng)濟的學科，是政治加經(jīng)濟。另一方面的誤解，是以為“政治經(jīng)濟學”是馬克思主義經(jīng)濟學的專用語。

3古典政治經(jīng)濟學和空想社會主義為馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義理論的創(chuàng)立提供了理論來源。

4物質(zhì)資料的生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟學研究的出發(fā)點。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎。

5一切勞動過程，必須具備三個簡單要素：勞動、勞動資料和勞動對象。

6社會生產(chǎn)關系是馬克思主義政治經(jīng)濟學（資本主義部分）研究的對象。

7廣義的生產(chǎn)關系是指包括生產(chǎn)、分配、交換、消費諸關系在內(nèi)的生產(chǎn)關系體系。

8經(jīng)濟規(guī)律：經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟規(guī)律有三種：一切社會形態(tài)共有的經(jīng)濟規(guī)律；幾個社會形態(tài)共有的經(jīng)濟規(guī)律；一個社會形態(tài)獨有的經(jīng)濟規(guī)律。

9社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的標志是生產(chǎn)工具。

10社會生產(chǎn)過程的起點是生產(chǎn)，起決定作用的是生產(chǎn)。

人類社會中最基本的關系是生產(chǎn)關系。

12社會生產(chǎn)中最活躍最革命的因素是社會生產(chǎn)力。

二簡答論述（未注明的一般是需要記住的內(nèi)容）

1生產(chǎn)關系為什么一定要適合生產(chǎn)力狀況？（了解有印象，知道大概內(nèi)容和要點即可）

答：（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間是對立統(tǒng)一的辯證關系，兩者的統(tǒng)一構成社會的生產(chǎn)方

式。（2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。具體表現(xiàn)在：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)；第二，生產(chǎn)力的發(fā)展和變化決定著生產(chǎn)關系的發(fā)展和變化。（3）生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力起反作用。具體表現(xiàn)在：第一，適應生產(chǎn)力發(fā)展時起推動作用；第二，不適應生產(chǎn)力發(fā)展時起阻礙作用。（4）生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律表明：第一，舊的、過時的生產(chǎn)關系必然適應生產(chǎn)力的變化而變化；第二，新的生產(chǎn)關系只能適應生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求而建立。

2社會生產(chǎn)總過程中的生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)的相互關系是什么（了解）

答：1）社會生產(chǎn)總過程中有生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)之間存在著相互聯(lián)系、相互制約的辯證關系。

　　2）生產(chǎn)對分配、交換和消費起著決定作用表現(xiàn)為：一是生產(chǎn)決定著分配、交換和消費的對象，二是生產(chǎn)決定分配、交換和消費的水平與結構，三是生產(chǎn)決定分配、交換和消費的具體形式，四是生產(chǎn)的社會性質(zhì)決定著分配、交換和消費的社會性質(zhì)。

　　3）分配、交換和消費對生產(chǎn)的反作用具體表現(xiàn)在：一是適合生產(chǎn)力發(fā)展的分配方式，能夠調(diào)動生產(chǎn)者的積極性，促進生產(chǎn)的發(fā)展，反之則起阻礙作用，二是交換的發(fā)展能促進生產(chǎn)的發(fā)展，反之則阻礙生產(chǎn)的發(fā)展，三是消費使生產(chǎn)出來的產(chǎn)品最終得到實現(xiàn)，消費為生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造出動力，反之則阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

3為什么說經(jīng)濟規(guī)律是客觀的？人們?nèi)绾握J識和利用經(jīng)濟規(guī)律？

答：（1）經(jīng)濟規(guī)律具有客觀性。這是因為：第一，任何經(jīng)濟規(guī)律都是在一定客觀經(jīng)濟條件基礎上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。第二，經(jīng)濟規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟規(guī)律。（2）經(jīng)濟規(guī)律能夠被人們認識和利用。認識經(jīng)濟規(guī)律是指認識經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。認識經(jīng)濟規(guī)律的目的，在于利用經(jīng)濟規(guī)律能動地改造客觀世界。利用經(jīng)濟規(guī)律就是指人們使自己的主觀行動和措施符合客觀經(jīng)濟規(guī)律的要求，按照客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事。

4如何理解科學技術是第一生產(chǎn)力？

答：科學技術是生產(chǎn)力，是指自然科學、社會科學和技術發(fā)明在生產(chǎn)過程中被應用，變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量，從而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的直接的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力中人的因素和物的因素，都同一定的科學技術密切相關。科學技術廣泛應用于生產(chǎn)，日益深入地滲透到勞動力、勞動資料和勞動對象之中，引起它們素質(zhì)的變化，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。（1）科學技術的發(fā)展，使勞動者的生產(chǎn)技術水平不斷提高，生產(chǎn)日益豐富，生產(chǎn)效率逐步增長；（2）科學技術的發(fā)展，促使生產(chǎn)工具的不斷改進；（3）科學技術的發(fā)展，引起勞動對象質(zhì)量的提高和數(shù)量品種的增加；（4）科學技術的發(fā)展，引起生產(chǎn)過程其他方面，如生產(chǎn)管理、工藝流程等發(fā)生變化。

說科學技術是第一生產(chǎn)力，原因是：現(xiàn)代生產(chǎn)越來越依*科學技術的進步；在促進現(xiàn)代生產(chǎn)效率提高的各種生產(chǎn)要素中，科學技術的貢獻率越來越大，越來越成為占支配地位的生產(chǎn)要素；其他生產(chǎn)要素效能的提高也越來越依*科學技術的進步。

振興我國經(jīng)濟，首先要振興科學技術，加速科技進步。科學技術的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的基礎。

5同自然規(guī)律相比，經(jīng)濟規(guī)律有自己的特點

答：首先，自然規(guī)律是完全離開人們的活動而獨立存在和發(fā)生作用的，而經(jīng)濟規(guī)律主要是人們的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關系運動的規(guī)律，離開了人們的經(jīng)濟活動，也就不存在經(jīng)濟規(guī)律。其次，自然規(guī)律大多是長久不變的，而絕大多數(shù)經(jīng)濟規(guī)律只在一定的社會歷史階段發(fā)生作用。第三，在階級社會里，認識和利用經(jīng)濟規(guī)律都有階級背景。

6、為什么說馬克思主義政治經(jīng)濟學是發(fā)展的科學？

答：馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生于人類的社會實踐活動，并反過來指導人類進行更加深入和廣泛的社會實踐。所以它是一個隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，隨著實踐的深入而不斷深入的體系；是一個不斷地與時俱進，隨同時代一并發(fā)展的體系。原因是：

（（1）馬克思主義政治經(jīng)濟學是在批判地繼承前人優(yōu)秀成果的基礎上創(chuàng)立的，揭示了社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，反映了時代的特點和客觀要求，它深深地植根于現(xiàn)實經(jīng)濟活動的土壤之中。（2）馬克思主義政治經(jīng)濟學不是封閉的、靜止的、凝固的學說，也不是某種教義，而是實踐的科學、發(fā)展的科學。它的創(chuàng)始人首先提供給我們的是研究經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟制度的科學方法，而不是某種不可改變的教義。