第二章 解放思想 實(shí)事求是

教學(xué)目的：通過本章的教學(xué)，使學(xué)生了解實(shí)事求是思想路線重新確立的過程與意義，理解為什么說解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。

教學(xué)重點(diǎn)：解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓

教學(xué)難點(diǎn)：實(shí)事求是思想路線的新發(fā)展

授課方式：課堂講授

學(xué)時(shí)安排：3

教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)解放思想、實(shí)事求是：黨在新時(shí)期的思想路線

一、實(shí)事求是思想路線的確立

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在民主革命時(shí)期提出、堅(jiān)持了一條科學(xué)的思想路線——實(shí)事求是思想路線。毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論”。這條思想路線集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本要求。“實(shí)事求是”是馬克思主義哲學(xué)的中國化表述和概括。

實(shí)事求是這條思想路線在民主革命時(shí)期的確立，是馬列主義普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。在這條思想路線的指引下，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國。建國后，我們黨繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，又取得了恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)和過渡時(shí)期生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造的成功，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國國情的社會(huì)主義改造道路，建立起了社會(huì)主義基本制度，為新中國的成長打下了良好的基礎(chǔ)。然而，1958年以后，由于我們?cè)诓煌潭壬掀x了實(shí)事求是的思想路線，因此在社會(huì)主義建設(shè)的探索過程中出現(xiàn)了坎坷，特別是出現(xiàn)了“文化大革命”這樣全局性的錯(cuò)誤，給我國的社會(huì)主義事業(yè)造成了嚴(yán)重的損失。

歷史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明，實(shí)事求是是馬克思主義的思想路線。任何時(shí)候，任何情況下，只要堅(jiān)持這條正確的思想路線，馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)順利發(fā)展，否則，就會(huì)招致失敗，陷入艱難曲折的局面。

二、實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)與發(fā)展

1976年10月，“四人幫”被一舉粉碎。然而，黨內(nèi)少數(shù)同志提出的“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針給思想路線的撥亂反正造成了很大阻力?！皟蓚€(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)，就是繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東晚年的錯(cuò)誤，堅(jiān)持以“階級(jí)斗爭為綱”的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持“文化大革命”的理論與實(shí)踐。按照“兩個(gè)凡是”去做，中國就將繼續(xù)陷于動(dòng)亂之中，不可能開創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。

鄧小平同志以一個(gè)偉大馬克思主義者的非凡膽略和徹底唯物主義者的科學(xué)精神，極力倡導(dǎo)人們解放思想，沖破禁錮。他在黨內(nèi)率先批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，明確斷言：“‘兩個(gè)凡是‘不符合馬克思主義”，強(qiáng)調(diào)要完整地、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，用毛澤東思想的科學(xué)體系來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。他指出，對(duì)領(lǐng)袖人物的話采取實(shí)事求是的態(tài)度，還是采取“兩個(gè)凡是”的態(tài)度，這不是一個(gè)小問題，而是一個(gè)“重要的理論問題，是個(gè)是否堅(jiān)持歷史唯物主義的問題”。

在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論成了全黨的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)。1978年12月，在中央工作會(huì)議上，鄧小平作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告。他高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)討論的意義。鄧小平的這個(gè)講話，實(shí)際上是十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書。隨后召開的黨的十一屆三中全會(huì)是一次具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折。十一屆三中全會(huì)的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)，就是把解放思想、實(shí)事求是作為處理一切工作的指導(dǎo)方針，為我們黨重新確立了實(shí)事求是這條馬克思主義的思想路線，進(jìn)而掀開了改革開放和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章。

實(shí)事求是思想路線在新時(shí)期的重新確立，決不是對(duì)民主革命時(shí)期確立的實(shí)事求是思想路線的簡單重復(fù)，而是在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在面對(duì)新情況、新問題、新任務(wù)的基礎(chǔ)上所作的回歸，因而是一種更高水平的確立，是發(fā)展。這種發(fā)展主要表現(xiàn)在鄧小平的相關(guān)論述中：

(一)深刻闡述了實(shí)事求是的重要地位。

(二)深刻闡述了實(shí)事求是思想路線對(duì)于制定和堅(jiān)持正確政治路線的意義。

(三)完整系統(tǒng)地表述了實(shí)事求是思想路線的內(nèi)涵。

(四)突出強(qiáng)調(diào)了要在解放思想的過程中達(dá)到實(shí)事求是。

解放思想和實(shí)事求是互相依存、辯證統(tǒng)一的?！安唤夥潘枷?，不可能做到實(shí)事求是;離開實(shí)事求是，不是真正的解放思想”。解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一是在實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。