哲學(xué)的歷程

哲學(xué)這一獨特的社會意識形式從萌芽到正式形成，經(jīng)歷了一個漫長的過程。真正的哲學(xué)是在人類進入文明時代、進入奴隸社會以后形成的。在每個發(fā)展歷史時期都交叉著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對立和斗爭。

古代 mdash;mdash; 唯物:德謨克利特辯證法:赫拉克利特

唯心:柏拉圖 形而上學(xué):巴門尼德

歐洲中世紀 mdash;mdash; 哲學(xué)成立神學(xué)的婢女，形成了一種特殊形態(tài)的經(jīng)院哲學(xué)。

西方近代哲學(xué) mdash;mdash; 唯物:哥白尼 培根 斯賓諾莎 費爾巴哈

唯心:貝克萊 休謨 康德 黑格爾

科學(xué)的分化與哲學(xué)的發(fā)展

哲學(xué)與科學(xué)的分化

哲學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，它同具體科學(xué)的關(guān)系是辨證的，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。哲學(xué)與具體科學(xué)的共同點:二者一樣都是實踐經(jīng)驗的總結(jié)和概括。在實踐經(jīng)驗的關(guān)系上，其不同點又是哲學(xué)比較間接、概括，具體科學(xué)比較直接、具體。除此，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)和知識源泉;具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)。

首先，哲學(xué)依賴于具體科學(xué)，是具體科學(xué)的進步推動了哲學(xué)的發(fā)展，給哲學(xué)提供了新的知識源泉。其次，具體科學(xué)的發(fā)展離不開哲學(xué)，以具體科學(xué)為基礎(chǔ)和知識源泉的哲學(xué)，反過來又給予具體科學(xué)以世界觀和一般方法論的指導(dǎo)。是哲學(xué)所特有的功能。