本章要求學生理解歷史規律和人的自覺活動的相互關系，理解人民群眾和個人在歷史中的作用問題，從而進一步深刻領會無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線。

　　第一節 歷史規律和人的自覺活動

　　一、歷史是人的活動的總和

　　歷史是無數互相沖突的活動的結果。

　　恩格斯：無數力的平行四邊形、總的合力。

　　歷史活動主體是現實的人。

　　人的活動――自然界人化――屬人的自然――人的本質力量的確證――社會形態的變遷(底?高)

　　二、人的歷史活動客觀制約性

　　柳宗元(773-819)：勢。《封建論》。

　　黑格爾：第一個想證明歷史有一種發展、有一種內在聯系的人(恩格斯語)。歷史發展的背后動力：“世界理性”(客觀唯心主義)。

　　歷史唯物主義：正確解決了人的自覺活動與歷史發展客觀規律的關系問題。廣大人民群眾活動動機：物質利益(思想動機背后的物質根源)。

　　歷史是以人為主體、以自然環境和社會環境為客體之間交互作用的過程。

　　歷史規律以歷史的全部復雜性為前提。

　　人們不能隨心所欲地創造自己的歷史。

　　人的自覺活動受著歷史規律的制約，首先表現為人的活動受著確定前提、條件的制約：社會經濟條件(生產力和生產關系)、社會政治條件(政治制度、特別是國家制度、社會政治組織等)、社會精神條件(精神傳統、思想文化、道德、宗教、教育、科學、藝術、哲學等等)、自然環境。

　　第二節 人民群眾在歷史中的作用

　　一、貶低或否認人民群眾在歷史中的作用是唯心主義的重要特征

　　唯心主義英雄史觀。

　　卡萊爾：歷史無非是英雄人物的傳記。尼采。

　　主觀唯心主義的唯意志論、客觀唯心主義的歷史宿命論。

　　唯心主義英雄史觀的認識論根源：把支配人們活動的思想動機當作推動歷史的最后原因，不再進一步去探索隱藏在思想動機后面的物質動因。

　　唯心主義英雄史觀的社會階級根源：鞏固剝削制度宣揚“勞心者治人，勞力者治于人”(《孟子?滕文公上》)的觀點

　　二、唯物史觀確認人民群眾是歷史的創造者

　　人民群眾：歷史的創造者

　　人民群眾通常指在歷史上未留下姓名，在社會發展進程中未打下明顯的個人意志印記的人們，它主要是相對于歷史人物而言的。歷史唯物主義認為，物質生產是歷史的“發源地”，人民群眾則是歷史的創造者。

　　三、人民群眾歷史作用的具體表現

　　人民群眾創造歷史的社會制約性

　　民群眾創造了歷史，而人民群眾的創造活動本身又不得不受歷史條件的制約，制約著群眾活動的歷史條件包括經濟的、政治的和精神的。

　　第三節 個人在歷史中的作用

　　一、個人及其歷史作用的一般原理

　　唯物史觀確認人民群眾是歷史的創造者，并不否認個人在社會發展中的作用，而歷史人物是在社會發展中起過顯著作用的個人，個人在社會發展中的作用，由普通個人到杰出人物，領袖人物，毫無例外地受到他們與集體、群眾和社會之間關系的制約，個人只有在推動社會發展的過程中，才能求得個人本身的發展

　　二、普通個人的歷史作用

　　普通個人：歷史典籍中看不見，但實際存在的推動社會前進的力量。“水與舟之喻”。

　　普通個人的歷史作用突出表現在三個方面：1、普通個人也可以作出偉大的事情來。2、普通個人為歷史輸送杰出人物，歷史上的杰出人物由普通個人發展而來。3、在現代科技高度發達條件下，普通個人有可能對歷史發展發生“超常性影響”。

　　三、歷史人物的歷史作用

　　歷史人物是指在社會發展過程中起重大作用的人物。

　　杰出人物：反映時代要求，代表進步階級層利益，對社會發展起促進作用的代表人物。

　　歷史人物，特別是杰出人物在社會發展過程中的特殊作用，歷史人物是歷史事件的發起者，是實現一定歷史任務的組織者和領導者.

　　歷史人物可以加速或延緩歷史任務的解決，甚至對歷史事件產生決定性的影響，但不能解決一定歷史發展的基本趨勢。

　　歷史人物及其作用要受社會歷史條件的制約，受人民群眾及其實踐活動的制約。

　　任何歷史人物，特別是杰出人物的出現，都體現了必然性與偶然性的統一。“時勢造英雄”。任何杰出人物的出現及其作用都是歷史必然性的體現。具體的杰出人物具有偶然性

　　第四節 無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線

　　無產階級政黨的群眾觀點：1、人民群眾自己解放自己的觀點。2、全心全意為人民服務的觀點。3、向人民群眾負責的觀點。4、向人民群眾學習的觀點。

　　無產階級政黨群眾路線:一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

　　宣傳工作“三貼近”：貼近實際、貼近生活、貼近群眾。

　　“群眾利益無小事。”