有道德，是指要遵守社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德是以集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神為本質(zhì)特征的。它要求個(gè)人的、局部的、暫時(shí)的利益服從集體的、全局的、長遠(yuǎn)的利益。在現(xiàn)階段，社會(huì)主義道德代表著共產(chǎn)主義道德的發(fā)展方向，其基本要求是：愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義，并使“五愛”在社會(huì)生活各方面體現(xiàn)出來，建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的社會(huì)主義新型關(guān)系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

　　有文化，是指社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)具有良好的科學(xué)文化素質(zhì)，擁有為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)所必備的科學(xué)文化知識(shí)和本領(lǐng)。文化科學(xué)知識(shí)可以使人明德達(dá)理、陶冶心靈、提高識(shí)別善惡是非的能力。在當(dāng)代生產(chǎn)力高度發(fā)展的條件下，缺乏科技知識(shí)或缺乏人文和社會(huì)科學(xué)知識(shí)的人，不可能更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。

　　有紀(jì)律，是指社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)法紀(jì)觀念，自覺地遵紀(jì)守法。鄧小平認(rèn)為，要搞四個(gè)現(xiàn)代化，使中國發(fā)展起來，就要有紀(jì)律、有秩序地進(jìn)行建設(shè)。在“四有”中，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)有理想、有紀(jì)律。因?yàn)橐豢坷硐耄考o(jì)律，才能有效地把全黨全國人民的積極性、創(chuàng)造性凝聚到建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)上來。

　　“四有”是一個(gè)統(tǒng)一整體，它們之間密切聯(lián)系，缺一不可，其中理想是目標(biāo)，道德是基礎(chǔ)，紀(jì)律是保證，文化是條件。“四有”中有理想、有道德、有紀(jì)律是對(duì)人的思想道德素質(zhì)方面的要求，有文化則是對(duì)人的科學(xué)文化素質(zhì)方面的要求。作為社會(huì)主義公民的培養(yǎng)目標(biāo)，“四有”體現(xiàn)了社會(huì)主義制度和現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)全體公民的社會(huì)政治理想、道德情操、科學(xué)文化素養(yǎng)、民主法制和紀(jì)律觀念方面全面發(fā)展的要求。這個(gè)培育目標(biāo)的建立，符合教育的規(guī)律，同時(shí)也反映了人們的自身成長規(guī)律。它要求我們在培?;四有“新人的過程中，運(yùn)用多種方式，高奏時(shí)代旋律，著眼于建設(shè)，著眼于實(shí)踐，社會(huì)、學(xué)校、家庭密切配合，把思想教育與行為引導(dǎo)相結(jié)合，使培育”四有“新人真正成為廣大群眾特別是青少年的自覺的實(shí)踐。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，是一項(xiàng)跨世紀(jì)的偉大事業(yè)，需要一代又一代的”四有“新人去奮斗、去完成。因此，培育”四有“公民，是我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)長期而艱巨的任務(wù)。

　　(二)我國到2010年社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)

　　黨的十四屆六中全會(huì)提出了我國今后15年精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)是：“在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想，牢固樹立堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的堅(jiān)定信念;實(shí)現(xiàn)以思想道德修養(yǎng)、科學(xué)教育水平、民主法制觀念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的顯著提高，實(shí)現(xiàn)以積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民為主要要求的文化生活質(zhì)量的顯著提高，實(shí)現(xiàn)以社會(huì)風(fēng)氣、公共秩序、生活環(huán)境為主要標(biāo)志的城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高;在全國范圍形成物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面”。這一奮斗目標(biāo)可以簡約地概括為：兩個(gè)牢固樹立，三個(gè)顯著提高，一個(gè)良好局面的形成。

　　在理想、信念方面要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“牢固樹立”。以鄧小平理論武裝全黨和教育人民，最重要的是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“牢固樹立”。一是牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想。這個(gè)共同理想，集中體現(xiàn)了我國各族人民的利益和愿望，是全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。二是牢固樹立堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的堅(jiān)定信念。堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，這是我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，順利達(dá)到目標(biāo)的最可靠的保證。

　　在公民素質(zhì)、文化生活質(zhì)量和社會(huì)文明程度方面，要實(shí)現(xiàn)三個(gè)“顯著提高”。提高公民的素質(zhì)，是精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。把公民素質(zhì)這一目標(biāo)分解為思想道德修養(yǎng)、科學(xué)教育水平和民主法制觀念三個(gè)主要方面，這就抓住了人的素質(zhì)系統(tǒng)中最具本質(zhì)特征的要素。通過不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)和民主法制紀(jì)律教育，大力發(fā)展教育和科學(xué)普及事業(yè)，公民素質(zhì)的提高就一定能落到實(shí)處，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

　　社會(huì)文化狀況是精神文明的重要標(biāo)志。精神文明水平的提高，可以通過人民文化生活質(zhì)量的提高來顯示。用積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民作為衡量人民文化生活質(zhì)量提高的三個(gè)指標(biāo)，符合我國現(xiàn)階段國情，使文化建設(shè)更具有可操作性。在未來15年中，只要在大力發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化過程中，堅(jiān)持多出優(yōu)秀作品，用優(yōu)秀的作品鼓舞人;堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針;積極開發(fā)各種形式的健康文明的群眾性文化娛樂活動(dòng)，人民的文化生活質(zhì)量就能達(dá)到顯著提高的目標(biāo)。

　　城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高是精神文明建設(shè)的又一重要目標(biāo)。社會(huì)風(fēng)氣、公共秩序、生活環(huán)境既是城鄉(xiāng)文明程度提高的主要標(biāo)志，又是精神文明建設(shè)工作的人手處。只有通過提高全體公民的社會(huì)公德、家庭美德，職業(yè)道德，堅(jiān)持不懈地開展群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)治安、環(huán)境衛(wèi)生的綜合治理，才能逐步形成良好的社會(huì)風(fēng)尚、文明的公共秩序、優(yōu)美的生活環(huán)境，達(dá)到城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高。

　　在全國形成兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面是精神文明建設(shè)的落腳點(diǎn)。思想建設(shè)上達(dá)到兩個(gè)“牢固樹立”，公民素質(zhì)、文化生活質(zhì)量和社會(huì)文明程度方面實(shí)現(xiàn)三個(gè)“顯著提高”，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)最終匯合成兩個(gè)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。

　　因此，兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求。

　　6、 社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容

　　(1)、社會(huì)主義思想道德建設(shè)

　　社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面，其中思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題，體現(xiàn)精神文明的性質(zhì)和方向。黨的十四屆六中全會(huì)決議指出，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有申國特色社會(huì)主義的共同理想和正

　　確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這個(gè)基本要求同十五大關(guān)于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的要求是一致的。當(dāng)前應(yīng)著重搞好理論建設(shè)、理想建設(shè)、道德建設(shè)、民主法制和紀(jì)律教育。

　　堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨、教育干部和人民。用鄧小平理論武裝全黨、教育干部和人民是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。因?yàn)椋紫?，我們進(jìn)行的思想道德建設(shè)，是社會(huì)主義性質(zhì)的，屬于社會(huì)主義的思想道德體系。這就必然要求以馬克思主義為指導(dǎo)。在當(dāng)代中國，只有鄧小平理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。社會(huì)主義思想道德建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)，在當(dāng)代中國，就是要以鄧小平理論為指導(dǎo)。其次，社會(huì)主

　　義思想道德建設(shè)的任務(wù)是要引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　引導(dǎo)全體人民樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想。理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們政治立場和人生觀、世界觀在奮斗目標(biāo)上的表現(xiàn)。在全社會(huì)形成共同理想，是思想道德建設(shè)的核心。在社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，到下世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是我黨和全國各族人民的共同理想。這個(gè)共同理想把國家的前途、民族的未來和每個(gè)社會(huì)成員的長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，為這個(gè)理想而奮斗，既是為國家富強(qiáng)、民族振興而奮斗，也是各族人民為實(shí)現(xiàn)自己的長遠(yuǎn)利益而奮斗。因此，這一理想能夠起到空前的精神動(dòng)員作用，具有高度的凝聚力。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的落腳點(diǎn)，就是在全國各族人民中形成建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想、堅(jiān)定信念和與此相適應(yīng)的道德規(guī)范，引導(dǎo)和幫助人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一共同理想而努力奮斗。

　　深人持久地開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會(huì)主義道德建設(shè)。首先，社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，是為了適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要。市場經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)基本制度結(jié)合在一起的。社會(huì)主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)，目的是為了發(fā)展生產(chǎn)力，更好地滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化生活的需要。市場經(jīng)濟(jì)既可以增強(qiáng)人們的競爭意識(shí)、效率意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等，也會(huì)誘發(fā)一些人產(chǎn)生利己主義、本位主義、拜金主義等。必須用社會(huì)主義道德來抵制和克服這些消極影響，才能更好地建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。

　　其次，社會(huì)主義道德建設(shè)只有以為人民服務(wù)為核心，才能正確處理國家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。馬克思主義從來不否認(rèn)個(gè)人利益，但堅(jiān)持集體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一，集體利益是前提，是基礎(chǔ)，個(gè)人利益的追求和實(shí)現(xiàn)，要有利于集體和社會(huì)，并且不能損害他人的、集體的、國家的利益。當(dāng)個(gè)人利益與集體的、國家的利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以集體的、國家的利益為重，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益，這是因?yàn)榧w利益、國家利益體現(xiàn)著社會(huì)成員的根本的長遠(yuǎn)的利益。社會(huì)主義道德要講集體主義原則，也體現(xiàn)了為人民服務(wù)精神的本質(zhì)要求。

　　再次，社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，才能便社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)具有牢固的思想基礎(chǔ)。因?yàn)闉槿嗣穹?wù)是共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，只有搞好為人民服務(wù)的思想教育，才能把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)扎扎實(shí)實(shí)地搞好。

　　最后，在進(jìn)行社會(huì)主義道德教育的同時(shí)，必須大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。在我國，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，是三位一體、相互促進(jìn)的。對(duì)全民族和全體人民來說，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)愛國主義教育。愛國主義與社會(huì)主義統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。要在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)自尊拍信和自強(qiáng)的民族精神，形成以貢獻(xiàn)自己全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國力最大光榮，以損害國家利益、國家尊嚴(yán)為最大恥辱的時(shí)代風(fēng)尚。

　　加強(qiáng)民主法制教育和紀(jì)律教育。道德規(guī)范與法律規(guī)范都屬于社會(huì)的上層建筑，都是調(diào)整人與人之間關(guān)系的最重要的行為規(guī)范，它們互相聯(lián)系，彼此補(bǔ)充，成為維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定的兩種手段。在我國，法律與道德的聯(lián)系表現(xiàn)為，每一條法律規(guī)范同時(shí)都體現(xiàn)了道德的規(guī)范和要求，道德規(guī)范也有法律制度來保障實(shí)施。兩者的區(qū)別在于，道德主要依靠自律，沒有強(qiáng)制性;法律主要依靠他律，具有強(qiáng)制性。因此，道德教育與法律教育相輔相成，最終都有利于促進(jìn)人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。紀(jì)律介于法律與道德之間，它既有一定的強(qiáng)制性，又是建立在人們對(duì)紀(jì)律的自覺遵守的基礎(chǔ)上的。

　　(2)、社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)

　　教育科學(xué)文化建設(shè)，是為了提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)并為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。教育發(fā)達(dá)、科學(xué)昌明、文化繁榮既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是思想道德建設(shè)和民主法制建設(shè)的重要條件。

　　教育具有經(jīng)濟(jì)功能。教育是科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的智力資源基礎(chǔ)。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)競爭的實(shí)質(zhì)是人才競爭，而人才是靠教育來培養(yǎng)的。今天，經(jīng)濟(jì)建設(shè)正逐步轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，優(yōu)先發(fā)展教育就更顯示出其重要性。教育還具有建設(shè)精神文明的功能。教育對(duì)培?;四有“公民，提高中華民族素質(zhì)具有重要作用，提高人們的文化素質(zhì)和思想道德素

　　質(zhì)以及民主法制意識(shí)，都離不開教育。而且，教育不發(fā)達(dá)，政治民主也無從提高。這說明加強(qiáng)思想道德建設(shè)和民主法制建設(shè)必須以發(fā)展教育為基礎(chǔ)。教育還具有發(fā)展科學(xué)的δ堋N夜?的高等院?2喚鍪墻萄е行模?出人才，它還是科研中心，出成果?K?以，教育事業(yè)的發(fā)展關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，關(guān)系到我們國家的前途和命運(yùn)?5車氖?五大提??;切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位“，這是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化的根本大計(jì)。

　　科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵?，F(xiàn)代科學(xué)

　　技術(shù)，不僅為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)、先進(jìn)設(shè)備

　　技術(shù)和各種人才，還是社會(huì)精神文明進(jìn)步的推動(dòng)力。黨的十五大報(bào)告指出，要把加速科技進(jìn)步放在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵地位，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。只有這樣，才能迎頭趕上世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技發(fā)展的時(shí)代潮流，加速我國的現(xiàn)代化進(jìn)程。

　　加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等文化事業(yè)的建設(shè)，對(duì)滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活的需要，提高民族素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，具有不可取代的重要作用。文化事業(yè)的發(fā)展必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給社會(huì)和人民，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。

　　(3)、社會(huì)主義精神文明重在建設(shè)

　　《****中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出了“一切著眼于建設(shè)”的方針。黨的十五大重申了精神文明“重在建設(shè)”的方針。這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一條重要指導(dǎo)方針。

　　“重在建設(shè)”的方針，反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。我們的思想文化建設(shè)主要是為了滿足人民群眾的精神文化需要，這就要求我?;一切著眼于建設(shè)“和”重在建設(shè)“。

　　精神文明重在建設(shè)，要做到立足于當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，積極吸取世界文化優(yōu)秀成果。

　　精神文明重在建設(shè)，就是把建設(shè)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以立為本，持之以恒，貫在落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“抓精神文明建設(shè)，抓黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，必須狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事件抓起”。

　　精神文明重在建設(shè)，還須重視管理。建設(shè)和管理并不對(duì)立。建設(shè)包括管理，管理促進(jìn)建設(shè)。加強(qiáng)管理的目的是要管好、管活。加強(qiáng)管理的手段，是嚴(yán)格紀(jì)律，嚴(yán)肅法制。加強(qiáng)管理的準(zhǔn)則是要把經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益結(jié)合起來，并堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。只有立足建設(shè)，重視管理，精神文明建設(shè)才能達(dá)到為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的目的。

　　總之，精神文明重在建設(shè)，就是要把注意力集中到團(tuán)結(jié)人民、充分發(fā)揮人民的社會(huì)主義積極性和創(chuàng)造精神上來，集中到滿足人民的文化和精神需要上來，集中到加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)上來，歸根到底，集中到促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上來。

　　三、基本概念簡釋：

　　文明?D?D是相對(duì)于蒙昧、野蠻而言的，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的進(jìn)步狀態(tài)與程度。在人類歷史上，相繼經(jīng)歷過奴隸制文明、封建制文明、資本主義文明和社會(huì)主義文明。馬克思主義認(rèn)為，文明是人類改造世界的成果和社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)。文明的性質(zhì)取決于生產(chǎn)方式的性質(zhì)。

　　文化?D?D廣意上指與自然相區(qū)別的人類所創(chuàng)造的一切。狹義上指人自身的智慧、精神狀況。

　　物質(zhì)文明?D?D指人類物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活的進(jìn)步與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，它是人類改造自然的物質(zhì)成果的總和，是社會(huì)進(jìn)步在物質(zhì)上的結(jié)晶與標(biāo)志。

　　精神文明?D?D指人類在改造客觀世界的過程中改造自己的主觀世界的精神成果的總和，是人類精神生產(chǎn)的發(fā)展水平及其成果的體現(xiàn)。人類社會(huì)的改造和進(jìn)步，最終都表現(xiàn)為物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。

　　社會(huì)主義精神文明 是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的新人，提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的發(fā)展。其核心是共產(chǎn)主義思想。

　　“四有”公民―― 即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

　　理想―― 是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們政治立場和人生觀、世界觀在奮斗目標(biāo)上的表現(xiàn)。

　　道德―― 是用以調(diào)節(jié)人與人包括個(gè)人與集體、社會(huì)之間關(guān)系的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總和。它以輿論為手段，以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　愛國主義―― 是一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國深厚感情的崇高精神，是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱。

　　集體主義―― 是社會(huì)主義道德的基本原則，是社會(huì)主義國家堅(jiān)持和提倡的正確處理集體利益和個(gè)人利益關(guān)系的價(jià)值導(dǎo)向。當(dāng)個(gè)人利益同國家利益、集體利益生發(fā)矛盾時(shí)，個(gè)人要顧全大局，以國家利益為重，使個(gè)人利益服從國家利益和集體利益。

 

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