一:實踐在認識中的決定作用
第一,實踐產(chǎn)生了認識的需要。第二,實踐為認識提供了可能。第三,實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四,實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
二:馬克思主義認識的本質(zhì)是什么
認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映,這是辯證唯物主義認識論對認識本質(zhì)的科學回答。
三:運動的基本規(guī)律
運動是一個辯證發(fā)展過程:從實踐到認識;從認識到實踐;實踐、認識、再實踐、再認識,認識運動不斷反復和無限發(fā)展。
四:感性認識理性認識辯證關(guān)系
首先,理性認識依賴于感性認識,理性認識必須以感性認識為基礎(chǔ)。堅持理性認識對感性認識的依賴關(guān)系,就是堅持了認識論的唯物論。其次,感性認識有待于發(fā)展和深化為理論認識。只有使感性認識上升到到理性認識,才能把握事物的本質(zhì),滿足實踐的需要。堅持了這一點,就是堅持了認識論的辯證法。最后,感性認識和理性認識相互滲透,相互包含,二者的區(qū)分是相對的,人們不應(yīng)當也不可能把它們截然分開。
五:認識發(fā)展的總過程
從實踐到認識,再從認識到實踐如此實踐、認識、再實踐、再認識,循環(huán)往復以至無窮,一步步地深化和提高,這就是認識發(fā)展的總過程。
六:真理的客觀性、絕對性和相對性
客觀性:真理具有客觀性,凡真理都是客觀真理。首先,真理的內(nèi)容是客觀的。其次,檢驗真理的標準也是客觀的
絕對性:即具有絕對性的真理,是指真理的無條件性,無限性。
相對性:即具有相對性的真理,是指真理的有條件性,有限性。
七:實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性
實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性,是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性,即離開了實踐,再也沒有另外的標準。
實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性,是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約,因而都具有一定的局限。
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