答：毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍過程中所產(chǎn)生的第一大理論成果，是經(jīng)過長期歷史考驗形成的科學(xué)理論，概括地來講，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。要進(jìn)一步完整準(zhǔn)確地把握毛澤東思想的科學(xué)涵義，必須從以下三個方面來理解：

　　第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的歷史證明，馬克思列寧主義的基本原理是正確的，是各國無產(chǎn)階級政黨的行動指南，但是任何國家的無產(chǎn)階級政黨在堅持馬克思列寧主義的一般原理的同時，必須根據(jù)本國革命和建設(shè)所處的社會歷史條件和具體特點來運用它，并以新的內(nèi)容來豐富和發(fā)展它。而近代中國的民主革命是在一個半殖民地半封建社會的特殊環(huán)境中爆發(fā)的，要完成這一歷史任務(wù)，需要中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國的具體情況來運用馬克思列寧主義一般原理，并根據(jù)自己的經(jīng)驗加以創(chuàng)造。毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的一般原理創(chuàng)造性地運用于中國具體實際的優(yōu)秀典型。它用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法來觀察和分析中國實際，闡明了中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律;它使馬克思列寧主義由歐洲形式變成中國形式，用中國人民大眾喜聞樂見，的民族形式和語言說明中國革命和建設(shè)的理論和政策。它完全符合馬列主義的一般原理，又具有鮮明的中國特色。它是具有中國獨特內(nèi)容和民族表現(xiàn)形式的、中國化的馬克思主義。

　　第二，毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。中國革命和建設(shè)的具體實踐，是毛澤東思想賴以形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。而在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的毛澤東思想，又在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐中被證明是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是一個完整的科學(xué)體系。因此，凡是在實踐中被證明是錯誤的理論觀點和政治口號，都不能納入毛澤東思想的科學(xué)體系，都不屬于毛澤東思想。

　　第三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國革命和建設(shè)的實踐，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾蛇歷史活動，毛澤東思想是對全黨和全國人民革命和建設(shè)的實踐經(jīng)驗約科學(xué)總結(jié)，因而凝聚了黨和人民的集體智慧，是全黨的寶貴的精神財富，而不是毛澤東一人的獨創(chuàng)。

　　總之，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這就是毛澤東思想的科學(xué)涵義。

　　1.2.簡述毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件?

　　答：毛澤東思想作為一種具有獨創(chuàng)形式和內(nèi)容的理論思維，是一種歷史產(chǎn)物，是應(yīng)時代的呼喚和在一定的社會歷史條件下產(chǎn)生的。

　　首先，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近現(xiàn)代中國社會和革命運動發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物，近代中國社會狀況決定了中國需要進(jìn)行一場深刻的社會大革命，以****帝國主義的壓迫和封建主義的統(tǒng)治，改變舊的生產(chǎn)關(guān)系，解放被束縛的社會生產(chǎn)力。而要實現(xiàn)這種大革命，就需要先進(jìn)的科學(xué)理論的指導(dǎo)。歷史曾證明：中國新民主主義革命以前的社會革命失敗的根本原因就在于缺乏先進(jìn)階級的科學(xué)革命理論作指導(dǎo)。而作為中國人民完整的革命理論的毛澤東思想就是在這樣的歷史條件下，適應(yīng)中國民族民主革命繼續(xù)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。

　　其次，新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的發(fā)展，為毛澤東思想的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。近代工業(yè)和代表先進(jìn)生產(chǎn)力的工人階級是近代中國新的社會生產(chǎn)力。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國民族工業(yè)有了初步的發(fā)展，中國工人階級的隊伍開始不斷地壯大。特別是在第一次世界大戰(zhàn)期間，由于帝國主義國家忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對，卜國的控制，中國民族工業(yè)在此期間獲得了較快的發(fā)展，因而中國工人階級的隊伍也隨之迅速發(fā)展起來。五四運動后，中國工人階級開始成為中國革命的基本動力和領(lǐng)導(dǎo)階級，中國工人運動的發(fā)展，一方面迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，另一方面也為馬列主義的傳播及其中國化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和階級條件。

　　第三，新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳播與引進(jìn)，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。1915年興起的新文化運動是一場偉大的啟蒙運動和思想解放運動，它啟發(fā)了中國人民的民主主義覺悟，為中國先進(jìn)分子接受十月革命的影響，進(jìn)而為馬列主義的引進(jìn)與傳播創(chuàng)造了有利的條件。1919午俄國十月社會主義革命勝利的消息傳到中國之后，引起了中國思想界的巨變。中國先進(jìn)的知識分子開始把眼光轉(zhuǎn)向俄國，開始接受和傳播馬克思主義，并初步運用馬克思主義的觀點和俄國革命經(jīng)驗重新考慮中國問題，最終形成了適合中國情況的正確指導(dǎo)思想――毛澤東思想。馬列主義是毛澤東思想的主要理論淵源。

　　第四，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的實踐基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和前提，毛澤東思想作為一種科學(xué)的理論體系，只能來自中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的偉大實踐，是中國共產(chǎn)黨人對這次偉大實踐活動的正反兩方面經(jīng)驗的理論總結(jié)。離開了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的實踐活動，毛澤東思想就成為了無源之水、無本之木，就不可能產(chǎn)生、形成和發(fā)展。

　　最后，20世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時代背景。毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀(jì)前中期，當(dāng)時時代的主要特點是戰(zhàn)爭與革命。1914年第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)造成了革命形勢，隨后俄國爆發(fā)了十月社會主義革命，影響和推動了世界其他國家的革命運動。由于中國特殊的國情決定了中國革命不能走“俄國人的路”，因而把馬列主義的理論與中國實際相結(jié)合，形成適合于中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，就成為時代的基本要求，毛澤東思想正是在這樣的時代背景下產(chǎn)生和形成的。

　　1.3.如何認(rèn)識毛澤東思想歷史地位和指導(dǎo)作用?

　　答：毛澤東思想是馬列主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，是中國化的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴財富。它的歷史地位和偉大作用主要表現(xiàn)在以下方面：

　　第一，毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器。毛澤東思想是在中國革命實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。毛澤東思想主要就是中國人民革命建國理論，即新民主主義理論。這一理論在科學(xué)分析中國國情和階級力量對比的基礎(chǔ)上，正確解決了有關(guān)中國革命的一系列基本問題，從而指明了中國革命勝利發(fā)展的道路。中國共產(chǎn)黨正是在毛澤東思想的指導(dǎo)下，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了人民革命的偉大勝利。

　　第二，毛澤東思想是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)。在毛澤東關(guān)于人民民主專政理論的指導(dǎo)下建立的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，是社會主義中國的基本政治制度。它們與毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)下建立的以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義經(jīng)濟(jì)制度一起，構(gòu)成了社會主義中國的基本制度。實踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，這個制度是個好制度，應(yīng)當(dāng)在實踐中堅持并加以完善。

　　第三，毛澤東思想是建設(shè)有中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)。中國革命和建設(shè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的兩大實踐，在這兩大實踐過程中，分別產(chǎn)生了兩大理論成果――毛澤東思想和鄧小平理論。前者中關(guān)于新民主主義建設(shè)思想，為后者提供了借鑒和啟迪，前者中關(guān)于中國社會主義建設(shè)的許多重要思想，為后者所吸收，成為后者的有機(jī)組成部分，前者的活的靈魂為后者所繼承而得到繼續(xù)發(fā)展。

　　第四，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱。毛澤東思想形成、發(fā)展并指導(dǎo)中國革命不斷取得勝利的過程，也是激勵和形成中國革命精神的過程。毛澤東所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評的作風(fēng)，所培育的獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國的精神等等，培育了幾代中國人民，成為中國人民團(tuán)結(jié)一致、振興中華的強(qiáng)大精神支柱和動力。

　　第五，毛澤東思想是對馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展，是馬克思列寧主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放斗爭的科學(xué)理論，其基本原理對世界各國是普遍適用的，但它畢竟誕生于資本主義比較發(fā)展、現(xiàn)代生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)的歐洲，因而對東方經(jīng)濟(jì)落后國家發(fā)展道路的理論思考是不夠的。列寧主義指導(dǎo)下的俄國十月革命的勝利，為落后國家開辟了一條通向社會主義的道路，從嚴(yán)格意義上說，俄國仍具有歐洲資本主義國家的歷史傳統(tǒng)。毛澤東思想指導(dǎo)下取得的中國革命勝利發(fā)生在半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)落后的東方大國，它成功實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際的結(jié)合，為殖民地半殖民地國家開辟了一條社會主義道路，它的正確的經(jīng)驗上升為理論，豐富和發(fā)展了馬列主義，并孕育和啟迪了鄧小平理論這一當(dāng)代中國的馬克思主義，成為馬克思主義發(fā)展史上一個承上啟下、繼往開來的重要階段。總之，毛澤東思想具有極為重要的歷史地位。已經(jīng)并將繼續(xù)對中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大而長遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)作用。