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陳子昂與張若虛

1.識(shí)記：陳子昂的生平。

陳子昂是一位對(duì)唐詩(shī)發(fā)展有重大影響的詩(shī)人。青年時(shí)期折節(jié)讀書，落第后曾學(xué)仙隱居。兩次上諫疏直陳政事受賞識(shí)。曾慷慨從軍，后遭誣陷入獄。

2.識(shí)記：陳子昂的復(fù)古傾向及其詩(shī)歌主張，恢復(fù)古詩(shī)比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)。

復(fù)歸風(fēng)雅，是陳子昂振起一代詩(shī)風(fēng)的起點(diǎn)。

簡(jiǎn)單運(yùn)用：陳子昂詩(shī)歌的思想性和干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作用。

陳子昂是個(gè)政治色彩很濃的詩(shī)人。借《感遇》來(lái)恢復(fù)風(fēng)雅比興美刺的興寄傳統(tǒng)，使詩(shī)歌創(chuàng)作具有較強(qiáng)的思想性和干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作用，這是所得。所失：易重蹈古詩(shī)以喻論理寄慨的構(gòu)思方式，簡(jiǎn)單地將抽象思辨附著于感性形象之上，以詩(shī)言理而缺乏藝術(shù)感染力。

理解：陳子昂的詩(shī)歌情調(diào)及其《感遇》(其三十六)詩(shī)和《登幽州臺(tái)歌》。

詩(shī)歌情調(diào)：慷慨悲歌的情思，昂揚(yáng)壯大的感情氣勢(shì)。《感遇》(三十六)直接建安詩(shī)人的梗慨多氣，蘊(yùn)藏著壯偉情懷，展現(xiàn)出不甘平庸、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，帶有壯懷激烈、拔劍而起的豪俠之氣。《登幽州臺(tái)歌》在一己的悲哀里，蘊(yùn)含著得風(fēng)氣之先的偉大孤獨(dú)感，透露出撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。

綜合運(yùn)用：陳子昂詩(shī)歌的風(fēng)骨興寄及其對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

壯偉之情和豪俠之氣，最能體現(xiàn)陳子昂詩(shī)歌創(chuàng)作的個(gè)性風(fēng)采，這正是被稱為唐詩(shī)風(fēng)骨的東西，也是他倡導(dǎo)的風(fēng)雅興寄中能反映一個(gè)時(shí)代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容。

一、提倡風(fēng)骨和興寄，對(duì)于當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的變革有積極的推動(dòng)作用。他第一次將漢魏風(fēng)骨與風(fēng)雅興寄聯(lián)系起來(lái)，反對(duì)沒有風(fēng)骨、興寄的作品。

二、提出了一種“骨氣端翔、音情頓挫，光英朗練”的審美理想，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采的美結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造健康而美麗的文學(xué)。

陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作和理論主張影響了有唐一代，他對(duì)風(fēng)骨的追求，他提出的詩(shī)美理想，對(duì)于唐詩(shī)的變革具有關(guān)鍵性的意義，這為后來(lái)唐代文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展所證實(shí)，成為盛唐詩(shī)歌行將到來(lái)的序曲。

3.識(shí)記：張若虛及“吳中四士”。

張若虛是初、盛唐之交的詩(shī)人。有《春江花月夜》。

張若虛、賀知章、張旭、包融被稱為“吳中四士”。

理解：張若虛《春江花月夜》(春江潮水連海平，海上明月共潮生)的詩(shī)境。

這是一首長(zhǎng)篇歌行，采用的是樂府舊題，但作者賦予了它全新內(nèi)容。將畫意、詩(shī)情與對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹而無(wú)跡可尋的詩(shī)境。

4.識(shí)記：劉希夷及其代表作七言歌行《代悲白頭翁》。

名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”深藏詩(shī)人對(duì)生命短促的悼惜之情。這種帶有青春傷感的情思貫穿全篇，并通過對(duì)紅顏美少看和鶴發(fā)白頭翁的對(duì)比描寫而愈顯濃烈，創(chuàng)造出興象鮮明而韻味無(wú)窮的詩(shī)境。