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第一章  導(dǎo)論

1）心理學(xué)：是研究個(gè)體的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。包括三個(gè)概念：個(gè)體、行為、心理。

2）心理學(xué)既研究人的心理和行為，也會(huì)涉及動(dòng)物的行為和心理。心理學(xué)研究的重點(diǎn)是個(gè)體。

3）行為：是指有機(jī)體的任何外顯的、可觀察的反應(yīng)動(dòng)作或活動(dòng)。廣義的行為還包括機(jī)體的生理現(xiàn)象，如肌肉的活動(dòng)、神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)等。

4）人的腦電波就是利用腦電儀才能觀察到。

5）心理學(xué)研究的對(duì)象就是個(gè)體的行為和心理活動(dòng)規(guī)律。

6）心理學(xué)作為一門學(xué)科，其所涉及的范圍分成人和動(dòng)物兩部分。對(duì)人的內(nèi)在心理規(guī)律的研究包含人的正常心理和異常心理兩部分；對(duì)動(dòng)物心理的研究包括對(duì)動(dòng)物的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、具體思維、情緒、模仿性行為學(xué)習(xí)等方面的研究。

7）名詞解釋：正常心理指?jìng)€(gè)體一般心理發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程。  異常心理主要指變態(tài)心理和缺陷心理。  變態(tài)心理是指偏離常態(tài)的心理，如焦慮、精神分裂癥等。   缺陷心理是指有心理或生理缺陷人的心理，如智力落后兒童的心理、聾啞人心理等。

8）普通心理學(xué)的含義：是指概論性的、具有基礎(chǔ)性質(zhì)的心理學(xué)，也是學(xué)習(xí)心理學(xué)的入門課程，主要闡述心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律，研究心理活動(dòng)最基本的內(nèi)容如感知覺(jué)、記憶、思維、情趣，以及人格的主要特征等。

9）普通心理學(xué)包括的內(nèi)容：心理的種系發(fā)生和個(gè)體發(fā)生 、  需要與動(dòng)機(jī) 、  認(rèn)知過(guò)程 、情緒過(guò)程、智力、人格心理。

10）種系發(fā)生：指從動(dòng)物心理到人的心理的進(jìn)化過(guò)程。    個(gè)體發(fā)生：是指一個(gè)人從出生到死亡過(guò)程中不同年齡階段心理的變化。 需要：是生理和社會(huì)的客觀需求在人腦中的反應(yīng)，是個(gè)人心理活動(dòng)與行為的基本動(dòng)力。動(dòng)機(jī)：是指一種驅(qū)使人進(jìn)行活動(dòng)，從而滿足需要、達(dá)到目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。

11）需要是動(dòng)力系統(tǒng)的基本成分，而動(dòng)機(jī)、興趣、信念、價(jià)值觀等都是需要的變化形態(tài)。

12）認(rèn)知過(guò)程：是我們感知外部事物、理解并把握事物之間聯(lián)系和變化規(guī)律的過(guò)程。  情緒：是個(gè)體對(duì)環(huán)境、對(duì)他人以及對(duì)自己的態(tài)度的體驗(yàn)。  智力 ：是個(gè)體一般能力的綜合，指完成一定活動(dòng)的本領(lǐng)和必須具有的個(gè)性心理。人格心理：稱個(gè)性心理。指一個(gè)人獨(dú)特的、相對(duì)穩(wěn)定的行為模式。

13）心理學(xué)的性質(zhì)：是一門介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的交叉學(xué)科。

14）心理學(xué)的研究目標(biāo)：揭示心理現(xiàn)象的本質(zhì)，闡明心理活動(dòng)的規(guī)律. 心理學(xué)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制行為。

15）心理學(xué)的首要任務(wù)就是描述和界定各種心理現(xiàn)象。

16）影響人的行為和心理的因素：環(huán)境因素、機(jī)體因素、心理因素。

17）心理學(xué)的預(yù)測(cè)作用是運(yùn)用科學(xué)的分析手段，根據(jù)心理現(xiàn)象的因果制約性和規(guī)律性，對(duì)個(gè)體和群體行為的發(fā)展趨勢(shì)的把握。

18）心理學(xué)的源流：最早系統(tǒng)論述心理學(xué)思想的著作是古希臘哲學(xué)家亞里斯多德的《論靈魂》。心理學(xué)真正脫離哲學(xué)而成為一門獨(dú)立的學(xué)科是1879年，德國(guó)哲學(xué)家和心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

19）實(shí)證方法的采用是科學(xué)心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。

20）心理學(xué)的主要觀點(diǎn)：一）神經(jīng)生物學(xué)理論：以生物功能的觀點(diǎn)看待人的行為。二）精神分析理論：由弗洛伊德提出的，認(rèn)為人的行為來(lái)自于內(nèi)部的人們很少能控制的無(wú)意識(shí)力量支配。三）行為理論：個(gè)體的一切行為的產(chǎn)生和改變，都是由刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系造成的。四）認(rèn)知理論：反對(duì)行為主義只研究行為而忽略心理的觀點(diǎn)，認(rèn)為我們每一個(gè)人不僅是被動(dòng)的刺激接受者，而且是主動(dòng)的信息加工者，心理積極地對(duì)所接受的信息進(jìn)行加工，并把它變成新的形式和范疇。五）人本主義理論：代表人物馬斯洛、羅杰斯。強(qiáng)調(diào)要從整體上理解人的動(dòng)機(jī)和人格，重視人的意識(shí)所具有的主動(dòng)性和自由選擇性，認(rèn)為人的意識(shí)具有創(chuàng)造性和無(wú)限發(fā)展的可能性。即認(rèn)為人能夠控制自己的行為并且本能的想達(dá)到高峰體驗(yàn)。

21）心理學(xué)的研究領(lǐng)域：心理的生理基礎(chǔ)。  發(fā)展，社會(huì)和人格。 教育與教學(xué)心理。  異常心理及治療。  工業(yè)心理和工程心理。

22）心理學(xué)的基本任務(wù)：是對(duì)心理現(xiàn)象的描述、對(duì)心理規(guī)律和心理機(jī)制的解釋。

23）異常心理的研究分為：臨床心理、咨詢心理。   工業(yè)心理和工程心理的主要任務(wù)是：研究生產(chǎn)過(guò)程中人與人、人與機(jī)器、人與環(huán)境的相互關(guān)系。

24）工業(yè)心理：稱組織管理心理，主要是在企業(yè)的管理、組織人事、員工培訓(xùn)等方面開(kāi)展工作。  工程心理主要是研究如何協(xié)調(diào)人與機(jī)器之間的關(guān)系。

25）心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)的5個(gè)特點(diǎn)：理論的綜合化、  對(duì)象的人文化、方法的現(xiàn)代化、 研究的本土化、  應(yīng)用的擴(kuò)展與深入。

26）心理學(xué)研究過(guò)程：?jiǎn)栴}-假設(shè)-驗(yàn)證-理論。

27）心理學(xué)研究的方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法、個(gè)案研究法。觀察法：是指有目的、有計(jì)劃地觀察被試 在一定條件下的表情、動(dòng)作和言語(yǔ)等外部表現(xiàn)，從而了解心理活動(dòng)規(guī)律的方法。優(yōu)點(diǎn)：行為自然、真實(shí)。缺點(diǎn)：觀察者處于被動(dòng)地位，只能消極等待被觀察著的行為表現(xiàn)。   實(shí)驗(yàn)法 ：是按照研究的目的，有計(jì)劃的嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，以主動(dòng)引起或改變被試者的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析研究的方法。優(yōu)點(diǎn)：可以克服自然條件的局限，人為地去干預(yù)、控制所研究的對(duì)象。

28）實(shí)驗(yàn)法分為：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法、自然實(shí)驗(yàn)法。其中自然實(shí)驗(yàn)法兼有觀察法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)。

29）調(diào)查法：是以提問(wèn)題的方式來(lái)了解被試者心理活動(dòng)的方法。  調(diào)查法分為談話法。問(wèn)卷法。

30）測(cè)驗(yàn)法：稱心理測(cè)驗(yàn)，它是采用專門的測(cè)驗(yàn)工具—測(cè)驗(yàn)量表，在較短時(shí)間內(nèi)對(duì)個(gè)體或團(tuán)體的某種心理品質(zhì)作出分析和鑒別的方法。

31）個(gè)案研究法：是搜集單個(gè)被試各方面的資料，來(lái)分析心理特征的方法。

32）心理學(xué)的理論和方法運(yùn)用到實(shí)踐中應(yīng)遵循的步驟：一）選題 二）文獻(xiàn)綜合 三）理論和研究方案  四）研究方案的實(shí)施  五）結(jié)果分析和總結(jié)。六）撰寫報(bào)告。

33）心理學(xué)在學(xué)校教育和教學(xué)工作中的應(yīng)用包括“教、學(xué)、育、管”方面，它對(duì)我們了解學(xué)生的心理，掌握他們心理活動(dòng)的規(guī)律和特點(diǎn)，以使我們的教育和教學(xué)工作收到好的效果有重要的作用。

第二章 心理的發(fā)生于發(fā)展

1）心理的實(shí)質(zhì)：心理是神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)的反應(yīng)。

2）意識(shí)是心理的最高級(jí)表現(xiàn)形式。

3）心理的起源于物質(zhì)的反應(yīng)性。  反映：是指物質(zhì)與其他物質(zhì)相互作用并留下痕跡的過(guò)程。  反映性：是指物質(zhì)具有對(duì)刺激做出應(yīng)答的能力，是一切物質(zhì)的共有屬性。物質(zhì)的反映形式由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

感應(yīng)性：指有生命物質(zhì)普遍具有的反應(yīng)形式。植物和低等動(dòng)物只有感應(yīng)性，感應(yīng)性是生命的標(biāo)志。

心理發(fā)生的標(biāo)志：信號(hào)性反應(yīng)。--指有機(jī)體具有直接生物學(xué)意義的刺激信號(hào)的反應(yīng)。

4）動(dòng)物心理發(fā)展的三個(gè)階段：感覺(jué)階段（無(wú)脊椎動(dòng)物）。知覺(jué)階段（低等動(dòng)物、脊椎動(dòng)物）。思維萌芽階段（靈長(zhǎng)目動(dòng)物）。

5）人類心理的產(chǎn)生：達(dá)爾文的進(jìn)化論。。馬克思的社會(huì)勞動(dòng)說(shuō)。  達(dá)爾文的觀點(diǎn)：人腦的形成和人的神經(jīng)系統(tǒng)的出現(xiàn)是物種進(jìn)化過(guò)程中自然選擇的結(jié)果。   馬克思的觀點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)人類心理的演化是社會(huì)原因，認(rèn)為勞動(dòng)和語(yǔ)言是人類心理發(fā)生和發(fā)展的兩個(gè)基本條件。@  語(yǔ)言的產(chǎn)生是人類心理形成的標(biāo)志。

6）個(gè)體心理發(fā)展的制約因素：生物因素、社會(huì)環(huán)境因素、個(gè)體實(shí)踐因素、

7）構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的基本單位是：神經(jīng)細(xì)胞，又稱神經(jīng)元。細(xì)胞核，是細(xì)胞的能量中心。

人的神經(jīng)系統(tǒng)由：中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng) 組成。 中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓。

腦干位于脊髓頂端，腦干的功能是維持個(gè)體的生命，心跳、血壓、呼吸、消化、睡眠等生理活動(dòng)都與腦干的功能有關(guān)。

小腦：位于腦干后方，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)身體的運(yùn)動(dòng)，控制姿勢(shì)并維持平衡。

邊緣系統(tǒng)：位于大腦兩半球之間，連接大腦和中腦，它與動(dòng)機(jī)、情趣狀態(tài)和記憶過(guò)程相關(guān)。

生物因素提供個(gè)體心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

8）人的生理因素主要來(lái)自：遺傳。  生物因素是人的心理發(fā)展的物質(zhì)前提和必要條件，否則相應(yīng)的心理便不可能得到發(fā)展。

9）社會(huì)環(huán)境因素包括：家庭因素、學(xué)校、社會(huì)文化。  家庭是個(gè)體最早接觸到的社會(huì)環(huán)境。 家庭對(duì)兒童心理的影響主要表現(xiàn)在：家長(zhǎng)的素質(zhì)及榜樣作用、父母的期望與家庭教養(yǎng)方式、  家庭關(guān)系與心理氣氛、

10）家庭教養(yǎng)方式類型：專制型、  放任型、 溺愛(ài)型、 民主型。

11）學(xué)校教育影響學(xué)生心理發(fā)展的因素有：學(xué)校教育的指導(dǎo)思想、教師的個(gè)人素質(zhì)與管理方式、班集體與同輩群體。

12）文化：是指一個(gè)社會(huì)或群體成員共有的價(jià)值觀念和意義體系。  文化有三種形態(tài)：行為文化、 物質(zhì)文化、精神文化。

13）實(shí)踐：是指社會(huì)實(shí)踐，是人類能動(dòng)的改造自然和社會(huì)的活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的東西。

實(shí)踐對(duì)于人的心理的形成和發(fā)展的意義：（1）實(shí)踐是聯(lián)系個(gè)體內(nèi)部生物因素和外部社會(huì)環(huán)境餓中介和橋梁。（2）實(shí)踐可以促進(jìn)人的神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育和完善。

14）人的心理是神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。  人的心理既不是由客觀環(huán)境決定的，更不是由遺傳決定的，是兩者的相互作用。

15）意識(shí)：是個(gè)體運(yùn)用感覺(jué)、思維、知覺(jué)、記憶等心理對(duì)內(nèi)部身心狀態(tài)，和外部環(huán)境的人、事、物變化的綜合覺(jué)察和認(rèn)識(shí)。

16）人類心理和動(dòng)物心理的本質(zhì)區(qū)別：人有意識(shí)，動(dòng)物沒(méi)有，類人猿只有意識(shí)的萌芽。即：心理是人與動(dòng)物共有的，而意識(shí)是人所獨(dú)有的。

17）意識(shí)：是個(gè)人運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)、思考、記憶等心理活動(dòng)，對(duì)自己的身心狀態(tài)（內(nèi)在的）與環(huán)境中人、事、物變化（外在的）綜合覺(jué)察與認(rèn)識(shí)。

18）自我意識(shí)：是對(duì)自身存在的意識(shí)，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制。 

自我意識(shí)是處于高級(jí)階段的心理活動(dòng)。

古希臘文化的出現(xiàn)是人類成熟的標(biāo)志。  

一個(gè)人自我意識(shí)發(fā)展的水平，反應(yīng)出個(gè)性成熟的程度。

19）無(wú)意識(shí)和意識(shí)是兩個(gè)相對(duì)的概念，意識(shí)就是“明白自己的心理活動(dòng)，了解自己的所思所想和所感。”無(wú)意識(shí)就是沒(méi)有“意識(shí)到”是一種“不知不覺(jué)”的狀態(tài)。  無(wú)意識(shí)不是無(wú)認(rèn)識(shí)，是未被意識(shí)到的認(rèn)識(shí)，或意識(shí)閾限下的認(rèn)識(shí)。“潛移默化”就是無(wú)意識(shí)的作用。

20）意識(shí)是生物進(jìn)化到高級(jí)階段的產(chǎn)物。

21）意識(shí)的功能：1、意識(shí)可以對(duì)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人和文化進(jìn)行建構(gòu)  2、意識(shí)可以通過(guò)限制人們的注意，減少不斷涌入的刺激能量   3、意識(shí)可以使我們進(jìn)行最佳決策和做出最佳行為。

22）人的心理的本質(zhì)：人的心理是神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。

第三章 注意

1）注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。  注意的對(duì)象包括外部世界的物體或現(xiàn)象，也包括我們自身的心理或行為。

2）注意的指向：是指心理活動(dòng)對(duì)一定事物的選擇。

3）注意的集中：是指心理活動(dòng)聚焦在被選擇的對(duì)象上、離開(kāi)一切無(wú)關(guān)的事物，并且抑制多余的活動(dòng)。

4）注意的指向性和集中性表明注意具有方向和強(qiáng)度的特征。（指向性、集中性是注意的特點(diǎn)。）

5）在雞尾酒會(huì)上，當(dāng)你專注于和某人談話時(shí)，可能完全注意不到其他人在說(shuō)什么，但假如在房間另一邊有人提到你的名字，你或許就會(huì)覺(jué)察到。這說(shuō)明未被注意到的信息并非完全被阻斷了，如果信息的內(nèi)容變得與你相關(guān)時(shí)，你還是會(huì)注意到的。這種現(xiàn)象被稱作“雞尾酒會(huì)效應(yīng)”。

6）注意和心理過(guò)程的關(guān)系：首先，注意是認(rèn)知、情趣等心理過(guò)程所必不可少的伴隨狀態(tài)。  其次，任何心理活動(dòng)的進(jìn)行都離不開(kāi)注意的維持和調(diào)控，一旦注意發(fā)生轉(zhuǎn)移或分散，相應(yīng)的心理過(guò)程就會(huì)隨之中斷或改變。

7）注意的功能：1。選擇功能  2。保持功能 3.對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能  4.整合功能。

8）注意的外部表現(xiàn)及生理變化：1.適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)  2.無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)停止 3.呼吸運(yùn)動(dòng)的變化  。

9）注意的種類：根據(jù)產(chǎn)生和保持注意時(shí)有無(wú)目的以及意志努力的程度，把注意分為：無(wú)意注意、有意注意、和有意后注意、無(wú)意注意：是指事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。

引起無(wú)意注意的原因：1.刺激物的特點(diǎn)（包括刺激物的強(qiáng)度、刺激物之間的對(duì)比關(guān)系、刺激物的活動(dòng)與變化、刺激物的新異性）  2.人本身的狀態(tài)（包括需要和興趣、情趣狀態(tài)、）

10）有意注意：和指事先有預(yù)定目的，必要時(shí)還需要付出一定意志努力的注意。

有意注意的特征：目的性、意志性。

11）引起和保持有意注意的條件有：1.對(duì)活動(dòng)目的、任務(wù)的理解 2.培養(yǎng)間接興趣 3.進(jìn)行實(shí)際操作  4。 對(duì)注意進(jìn)行監(jiān)控。

12）有意后注意：是指事前有預(yù)定目的，但又不需要意志努力的注意。 

有意后注意可以由有意注意和無(wú)意注意轉(zhuǎn)換而來(lái)。

可以自動(dòng)進(jìn)行的行為都是有意后注意。

13）注意的品質(zhì)包括：1.注意的廣度2.注意的緊張度3.注意的穩(wěn)定性4.注意的分配 5.注意的轉(zhuǎn)移。而且都能在教學(xué)中很好的運(yùn)用。

14）注意的廣度：是指在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚把握的對(duì)象的數(shù)量，又稱注意的范圍。   影響注意廣度的因素有：1.知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn) 2.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

15）注意的緊張度：是指心理活動(dòng)集中于某個(gè)對(duì)象的程度，這是注意在強(qiáng)度上的特征。

16）注意的穩(wěn)定性：是指注意保持在某種事物或某種活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短，這是注意在時(shí)間上的特征。

17）注意的分配：是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)上。  注意是可以分配的，但分配是有條件的：首先，同時(shí)進(jìn)行的兩種或多種活動(dòng)中只有一種是不熟練的，其他都已經(jīng)達(dá)到了相對(duì)“自動(dòng)化”的程度。  其次，同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)之間必須有一定的聯(lián)系，或形成了某種反應(yīng)系統(tǒng)。

18）注意的轉(zhuǎn)移：是指人有意識(shí)的、迅速及時(shí)的把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上，或從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)上。

注意的轉(zhuǎn)移是主動(dòng)的、是積極地行為，注意的分散是被動(dòng)的、是消極的行為。

19）注意力缺乏綜合癥（簡(jiǎn)稱A.D.D.多動(dòng)癥），其特征是1.活動(dòng)過(guò)度 2.沖動(dòng) 3.漫不經(jīng)心。

20）如何利用無(wú)意注意規(guī)律組織教學(xué)？

1．將講授的東西與學(xué)生的興趣和需要結(jié)合起來(lái)。

2.將需要掌握的內(nèi)容加以突出，成為學(xué)生無(wú)意注意的對(duì)象。

3.減少無(wú)關(guān)刺激對(duì)教學(xué)活動(dòng)的干擾

21）如何利用有意注意規(guī)律組織教學(xué)？

1．讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

2.利用間接興趣提高注意力

3.做中學(xué)

22）如何利用有意后注意規(guī)律組織教學(xué)？

1．營(yíng)造寬松的課堂氛圍

2.深入淺出，在生動(dòng)有趣的事例和活動(dòng)中闡明原理

3．關(guān)注學(xué)生的課堂反應(yīng)

23）注意的轉(zhuǎn)化可以氛圍2種：遞進(jìn)式轉(zhuǎn)化、  交替式轉(zhuǎn)化。

遞進(jìn)式轉(zhuǎn)化：是指注意的形式從無(wú)意轉(zhuǎn)向有意，從有意轉(zhuǎn)向有意后。

交替式轉(zhuǎn)化：是指在教學(xué)過(guò)程中幾種注意形式共同參與、不斷交替進(jìn)行。

24）注意的最佳狀態(tài)：有意后注意。 這種注意有一定的目的，又無(wú)需意志努力，是一種既放松又專注的注意狀態(tài)。

第四章 感知覺(jué)

1）感性階段：是指將客觀刺激轉(zhuǎn)換成心理印象的初級(jí)階段。

2）感覺(jué)：是個(gè)體借助感覺(jué)器官直接反映作用于它的客觀事物個(gè)別屬性的過(guò)程。

感覺(jué)是認(rèn)識(shí)世界的起點(diǎn)，是人和動(dòng)物發(fā)展起更復(fù)雜的心理功能的基礎(chǔ)，也是人類認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)始。

通過(guò)感覺(jué)器官獲取外部信息是人和動(dòng)物的基本需要，加拿大麥吉爾大學(xué)的心理學(xué)家-赫布（Hebb）的“感覺(jué)剝奪實(shí)驗(yàn)”充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

3）知覺(jué)：是個(gè)體借助于感官 覺(jué)知環(huán)境中物體的存在、特征及彼此關(guān)系的過(guò)程，也可以說(shuō)是個(gè)體選擇、組織和解釋感覺(jué)信息的過(guò)程。

4）感覺(jué)和知覺(jué)是兩個(gè)不同的心理過(guò)程，兩者密不可分，感覺(jué)發(fā)生在知覺(jué)之前，為知覺(jué)收集和提供原料，知覺(jué)是對(duì)感覺(jué)信息的整合，也是對(duì)感覺(jué)信息的加工和解釋。感覺(jué)和知覺(jué)一般會(huì)在很短時(shí)間內(nèi)完成，個(gè)體很難體驗(yàn)到從感覺(jué)再到知覺(jué)的過(guò)程，故心理學(xué)將感覺(jué)和知覺(jué)統(tǒng)稱為感知覺(jué)。

5）感覺(jué)分類：外部感覺(jué)、內(nèi)部感覺(jué)。

外部感覺(jué)包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、膚覺(jué)。

膚覺(jué)包括：溫覺(jué)、冷覺(jué)、痛覺(jué)。

6）知覺(jué)的種類：按照內(nèi)容分為 物體知覺(jué)和社會(huì)知覺(jué)。

物體知覺(jué)包括 空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。

空間知覺(jué)分為：大小知覺(jué)、形狀知覺(jué)、方位知覺(jué)。

7）錯(cuò)覺(jué)：即錯(cuò)誤的知覺(jué)，指不能正確反映事物本身屬性的知覺(jué)。

8）感覺(jué)器官的感受性：指不同人對(duì)同樣的刺激也會(huì)表現(xiàn)出不同的感受能力。

9）感覺(jué)閾限包括：絕對(duì)閾限和差別閾限。  絕對(duì)閾限，也叫絕對(duì)感覺(jué)閾限，指剛剛能夠引起感覺(jué)的刺激強(qiáng)度，它是在“感覺(jué)到”和“感覺(jué)不到”之間的一個(gè)臨界值。  絕對(duì)感覺(jué)閾限越低（甲能看到微光，乙不能，則甲的絕對(duì)感覺(jué)閾限低于乙），絕對(duì)感受性就越高。（所以甲的絕對(duì)感受性高于乙的）。

10）差別閾限：也叫差別感覺(jué)閾限，指剛剛能夠引起差別感覺(jué)的刺激的差異量。

11）感官的感受性會(huì)隨著作用條件的變化而發(fā)生變化，如感覺(jué)適應(yīng)-感覺(jué)對(duì)比-感覺(jué)的鍛煉與補(bǔ)償-感覺(jué)的相互作用。

12）感覺(jué)對(duì)比：當(dāng)同一感覺(jué)器官接受不同適宜刺激的作用時(shí)，感官對(duì)其中某些刺激的感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。簡(jiǎn)稱 對(duì)比。

13）繼時(shí)對(duì)比：當(dāng)不同適宜刺激先后作用于同一感官，感官對(duì)后一刺激 的感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。（吃過(guò)糖果去吃桔子，會(huì)感覺(jué)很酸）

14）感覺(jué)補(bǔ)償：是指由于某種感官的功能損傷，而使得其另一種感官的感受性很強(qiáng)的現(xiàn)象。（盲人的聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)感受性很高）

15）人的各種感官會(huì)同時(shí)受到周圍事物的刺激，它們往往是相互作用、相互聯(lián)系的。

16）聯(lián)覺(jué)：是指當(dāng)某種感覺(jué)產(chǎn)生時(shí)引起了另一種未受到刺激作用的感覺(jué)餓現(xiàn)象。（如：色覺(jué)會(huì)引起冷暖感）

17）知覺(jué)的基本特征： 選擇性、整體性、理解性、恒常性。知覺(jué)的這些特征在教學(xué)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、繪畫藝術(shù)、音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中具有廣泛的應(yīng)用。

18）對(duì)于知覺(jué)的選擇性，心理學(xué)中通常用“雙關(guān)圖形”來(lái)說(shuō)明。（少女的側(cè)面像-大鼻子老太太）。 知覺(jué)的選擇性表明了人對(duì)客觀事物的反映是一種主動(dòng)的信息加工過(guò)程。

19）知覺(jué)的組織性也叫知覺(jué)的整體性，是說(shuō)，在知覺(jué)過(guò)程中，人們常常會(huì)把一些不同的事物按照某種組織原則結(jié)合在一起，最終在大腦中形成一個(gè)完整的印象。

20）知覺(jué)組織取決于兩個(gè)方面的因素：1。客觀刺激的時(shí)空關(guān)系或其他關(guān)系2.知覺(jué)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

格式塔心理學(xué)對(duì)知覺(jué)組織進(jìn)行了大量研究，得到一系列知覺(jué)組織原則，有：接近性原則、相似性原則、封閉性原則、良好圖形原則。

21）知覺(jué)的理解性：指人在知覺(jué)過(guò)程中，總是試圖對(duì)當(dāng)前刺激作出合理的解釋，賦予它們一定的意義，而且常常用詞語(yǔ)把它們標(biāo)記下來(lái)。

22）有時(shí)刺激模式本身超越了個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的水平，就會(huì)出現(xiàn)無(wú)法解釋或無(wú)法理解的情形，這時(shí)我們將其稱為“不可能圖形”。

23）當(dāng)知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生改變時(shí)，知覺(jué)印象保持相對(duì)不變，叫做知覺(jué)的恒常性。（在大小知覺(jué)、形狀知覺(jué)、明度知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、味知覺(jué)等知覺(jué)中，都存在著恒常性。）

知覺(jué)恒常性的發(fā)生機(jī)制包括：1。刺激信息的綜合作用2。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用。   離開(kāi)了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的支持，知覺(jué)的恒常性也就沒(méi)有了。

24）感知具有客觀性，是對(duì)刺激材料的直接反應(yīng)； 感知具有主觀性，它是對(duì)刺激材料有選擇的組織加工和解釋。

25）色盲：又稱色覺(jué)缺陷，就是不能形成某種顏色（如紅色盲、綠色盲），或不能形成所有顏色感覺(jué)的現(xiàn)象。（如全色盲）。在全色盲眼中，世界是黑白的。

26）色弱：又稱異常三色視覺(jué)，就是不能分辨某種不飽和的顏色。

27）紅、綠、藍(lán)被稱為三原色，因?yàn)檫@三種顏色的光如果按照合適的比例進(jìn)行混合，可以得到物理上存在的所有色光。

28）暗適應(yīng)現(xiàn)象：是指在暗視條件下，對(duì)光刺激引起視覺(jué)反應(yīng)的閾值下降，光敏感度提高的現(xiàn)象。

暗適應(yīng)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是由于：光刺激由強(qiáng)到弱的變化所引起的視覺(jué)分析器感受性提高的過(guò)程。

29）暗適應(yīng)過(guò)程受到的因素：  前適應(yīng)狀態(tài)、  有機(jī)體的自身狀態(tài)。

30）暗適應(yīng)中的現(xiàn)象： 斜視、 普肯野樹(shù)。其中“普肯野樹(shù)”現(xiàn)象就是你能看你自己視網(wǎng)膜上的血管。

31）錯(cuò)覺(jué)：是一種常見(jiàn)的知覺(jué)現(xiàn)象，指在某種條件下人的知覺(jué)與客觀事實(shí)不相符合的現(xiàn)象。

32）幻覺(jué)：是指沒(méi)有外界刺激作用于感受器時(shí)所產(chǎn)生的一種虛幻的知覺(jué)。

33）錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)的區(qū)別：1。 錯(cuò)覺(jué)的發(fā)生必定有刺激物作用于感官，幻覺(jué)的發(fā)生沒(méi)有；2。相同的情境引起相同的錯(cuò)覺(jué)，幻覺(jué)則因人而異。3。正常的人都有錯(cuò)覺(jué)的經(jīng)歷，而幻覺(jué)并非人人都有。

34）聽(tīng)覺(jué)警告的優(yōu)越性：

1．聲音信號(hào)可以全方位傳送和接收。2。聲音信號(hào)接收的被動(dòng)性。

3．聲音信號(hào)可以穿透煙霧和繞過(guò)障礙物。

35）聽(tīng)覺(jué)警告信號(hào)設(shè)計(jì)的工效學(xué)要求：強(qiáng)度要求、頻率要求、音色要求、對(duì)警告信號(hào)刺激模式的調(diào)制。

36）視敏度：又稱視力，指眼睛分辨物體細(xì)節(jié)的能力，包括時(shí)間視敏度和空間視敏度。

第五章 記憶

1）記憶素有“心靈倉(cāng)庫(kù)”的美稱。

2）19世紀(jì)80年代末期，德國(guó)心理學(xué)家 艾賓浩斯首先采用實(shí)證的方法開(kāi)始了對(duì)記憶的研究。

3）記憶的概念：1。普通心理學(xué)的定義：記憶是人腦對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)。反應(yīng)包括三個(gè)環(huán)節(jié)：識(shí)記、保持、再現(xiàn)，其三個(gè)環(huán)節(jié)是相互依存，密切聯(lián)系。識(shí)記是保持和再現(xiàn)的基礎(chǔ)，識(shí)記和保持是再現(xiàn)的前提，再現(xiàn)是對(duì)識(shí)記和保持的鞏固。2.認(rèn)知心理學(xué)定義：把記憶作為信息加工一種方式，認(rèn)為記憶是人們編碼、儲(chǔ)存和提取信息的（基本）過(guò)程。

4）從過(guò)去經(jīng)驗(yàn)看，記憶分為：動(dòng)作記憶、形象記憶、情緒記憶、情景記憶、語(yǔ)義記憶。

動(dòng)作記憶：是以人們操作過(guò)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或動(dòng)作形象為內(nèi)容的記憶。

形象記憶：是以人們感知過(guò)的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。

情緒記憶：是以人們體驗(yàn)過(guò)的情緒、情感為內(nèi)容的記憶。

情景記憶：是以個(gè)人親身經(jīng)歷的在某個(gè)特定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生的事件為內(nèi)容的記憶。

語(yǔ)義記憶：是以詞語(yǔ)所概括的邏輯思維結(jié)果為內(nèi)容的記憶。包括字詞、概念、定理公式、規(guī)則等。

5）內(nèi)隱記憶：是指無(wú)意識(shí)的記憶。是在不需要意志努力的前提下，個(gè)體的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的影響。

6）外顯記憶：是有意識(shí)參與的記憶。是在意識(shí)控制的前提下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的有意識(shí)的影響。

7）程序性記憶：是關(guān)于怎樣去做某些事的記憶。   陳述性記憶：是關(guān)于事件和事實(shí)的記憶。（在學(xué)習(xí)游泳之前，閱讀有關(guān)的書籍，記住了某些動(dòng)作的要領(lǐng)，這種記憶是陳述性記憶。以后通過(guò)不斷練習(xí)，把知識(shí)變成了運(yùn)用技能，真正學(xué)會(huì)了游泳，這時(shí)的記憶是程序性記憶。）

8）感覺(jué)記憶：是指最初信息的瞬間儲(chǔ)存。  特征：首先，感覺(jué)記憶中存儲(chǔ)的信息保持了刺激的精確地物理特征。其次，感覺(jué)記憶中信息的存儲(chǔ)容量比較大，大凡進(jìn)入感官的信息都能被記住。最后，感覺(jué)記憶中信息的存儲(chǔ)時(shí)間非常短暫。

9）短時(shí)記憶：又稱操作記憶，是將信息保存15至25秒，是正在工作的、活動(dòng)著的記憶。  特征：1.短時(shí)記憶的編碼方式不是單一的，而是隨著記憶材料而變化的。2.短時(shí)記憶的容量通常用廣度測(cè)量方法來(lái)評(píng)定。3.短時(shí)記憶中信息的保持時(shí)間也是比較短的。

10）長(zhǎng)時(shí)記憶：指的就是那些在記憶中通常保持很長(zhǎng)時(shí)間，甚至一生的、關(guān)于自我和世界的全部知識(shí)。（當(dāng)信息的保存超過(guò)了短時(shí)記憶的時(shí)限，就可以視為長(zhǎng)時(shí)記憶了。）

11）組快：是存儲(chǔ)在短時(shí)記憶中的一個(gè)有意義的信息集合。

12）無(wú)意識(shí)記：是指事先沒(méi)有明確目的、無(wú)需付出意志努力的識(shí)記。

13）有意識(shí)記：是指有明確目的、需要付出意志努力的識(shí)記。

14）機(jī)械識(shí)記：是指在不理解材料意義的情況下，僅僅根據(jù)材料的外部特征，采取機(jī)械重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記。

15）美國(guó)心理學(xué)家佩沃在1975年提出了長(zhǎng)時(shí)記憶的雙重編碼說(shuō)，認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息既可以 以意義的方式呈現(xiàn)并記憶（語(yǔ)義編碼），又可以以心理圖像的方式呈現(xiàn)并記憶（表象記憶）。

16）德國(guó)心理學(xué)家 艾賓浩斯 發(fā)現(xiàn)了遺忘曲線。遺忘曲線反映了識(shí)記的保持量隨時(shí)間的推移而逐漸減少的規(guī)律。

17）再認(rèn)和回憶是提取人們儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的兩種主要方法。

再認(rèn)：是指 過(guò)去經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物再次呈現(xiàn)時(shí)仍能被認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

回憶：是指 過(guò)去經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事情不在眼前而在頭腦中再次重現(xiàn)并加以確認(rèn)的過(guò)程。

18）遺忘：是指信息提取不出來(lái)或提取出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)的現(xiàn)象。根據(jù)遺忘的程度和性質(zhì)，可以將遺忘分為：部分遺忘、完全遺忘、暫時(shí)遺忘、永久遺忘。

1．部分遺忘：是指長(zhǎng)時(shí)記憶中所需要提取的信息只有一部分不能再認(rèn)或回憶。

2.完全遺忘：是指長(zhǎng)時(shí)記憶中所需要提取的信息全部不能再認(rèn)或回憶。

3.暫時(shí)遺忘：是指長(zhǎng)時(shí)記憶中的內(nèi)容一時(shí)不能被提取，但在適宜條件下還可恢復(fù)的現(xiàn)象。

4．永久遺忘：是指記憶過(guò)的內(nèi)容如果不經(jīng)過(guò)重新學(xué)習(xí)，絕不可能再自行恢復(fù)的現(xiàn)象。

19）遺忘的原因：首先，記憶痕跡隨時(shí)間自發(fā)的消退。（遺忘就是痕跡的消失。）其次，遺忘還是干擾造成的，存在兩種干擾現(xiàn)象，前攝抑制和倒攝抑制。

前攝抑制：是指先前學(xué)習(xí)的信息干擾了對(duì)新近學(xué)習(xí)材料的回憶。

倒攝抑制：是指后來(lái)學(xué)習(xí)的信息干擾了對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的回憶。

20）信息要想保存在長(zhǎng)時(shí)記憶中，要經(jīng)過(guò)從感覺(jué)記憶到短時(shí)記憶再到長(zhǎng)時(shí)記憶的旅行。

21）如何促使自己集中注意？

1． 減少分心刺激（從三個(gè)方面入手：改變讀書環(huán)境，盡量使自己與外界干擾刺激隔離；使學(xué)習(xí)活動(dòng)簡(jiǎn)單化，不帶容易引起分心的東西，減少心理期待和情緒波動(dòng)；如果在宿舍或家里看書，則保證環(huán)境是安靜的。）   2.明確學(xué)習(xí)目的

22）短時(shí)記憶要充分運(yùn)用 組快和復(fù)述，使短時(shí)記憶發(fā)揮最佳作用。

（組快是具有一定可變度的信息集合，可以通過(guò)組快化的方法，增大短時(shí)記憶信息的容量。）

23）長(zhǎng)時(shí)記憶的策略：1.及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)。2.多重編碼，增加提取線索。3.建立組織線索幫助回憶。

散知識(shí)點(diǎn)：

經(jīng)常化的復(fù)習(xí)，實(shí)質(zhì)是增加對(duì)信息的加工深度，提高編碼的適宜性。

長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼主要是語(yǔ)義和表象的雙重編碼。

健忘只因缺少聯(lián)想。

24）記憶規(guī)律在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用包括：

感覺(jué)記憶通過(guò)減少分心刺激 和使學(xué)習(xí)目的單純化來(lái)集中注意。

短時(shí)記憶重在組塊和復(fù)述。

長(zhǎng)時(shí)記憶可以運(yùn)用多種策略，如……等來(lái)加強(qiáng)記憶。

第六章  思維與想象

1）思維：是人腦對(duì)客觀事物間接的和概括的反映。其中間接性和概括性是思維的兩個(gè)基本特征。

2）感覺(jué)、思維和知覺(jué)的關(guān)系：感覺(jué)—接收信息、 知覺(jué)—加工處理信息、思維—對(duì)信息的概念進(jìn)行判斷和推理。

3）思維的種類：動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維、感知運(yùn)動(dòng)思維、前運(yùn)算思維、具體運(yùn)算思維、形式運(yùn)算思維、聚合思維、發(fā)散思維。

4）動(dòng)作思維：是以實(shí)際動(dòng)作為支柱去解決問(wèn)題的思維。

5）形象思維：是指運(yùn)用具體形象來(lái)解決問(wèn)題的思維。

6）抽象思維：是以概念、判斷和推理形式進(jìn)行的思維，它需要借助詞語(yǔ)和運(yùn)算符號(hào)來(lái)完成。

7）聚合思維：就是朝著一個(gè)方向，去尋求解決問(wèn)題的答案。

8）發(fā)散思維：是指思維圍繞問(wèn)題朝各種可能的方向擴(kuò)散，尋求合乎條件的答案。

9）思維的心智操作方式有：1、分析與綜合 2、比較與分類3、抽象，概括和具體化。

10）問(wèn)題：指?jìng)€(gè)人不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因而感到疑難的情景。

11）障礙：是指由 起始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程中需要克服的困難，這些困難的解決不能直接通過(guò)知覺(jué)或回憶而實(shí)現(xiàn)，必須訴諸思維活動(dòng)。

12）問(wèn)題解決：是對(duì)問(wèn)題空間進(jìn)行搜索，以找到一條 從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的通道。（特點(diǎn)：首先，問(wèn)題解決具備明確的目的性；其次，問(wèn)題解決包含一系列的心理操作；此外，問(wèn)題解決還必須進(jìn)行思維等認(rèn)知操作。）

13）問(wèn)題解決的過(guò)程：四個(gè)階段1、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題2、明確問(wèn)題3、提出假設(shè)4、檢驗(yàn)假設(shè)。

14）人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)所用的思維策略兩大類：算法式、啟發(fā)式。（算法式是運(yùn)用解題的一套規(guī)則來(lái)解決問(wèn)題的策略 ；啟發(fā)式是憑借經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題的策略。）

15）幾種常用的啟發(fā)式策略：1、手段—目標(biāo)分析2、試探搜索策略3、目標(biāo)反推法4、簡(jiǎn)化計(jì)劃法。

16）影響問(wèn)題的解決因素：知覺(jué)特點(diǎn)、遷移的作用、動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度、原型啟發(fā)、定勢(shì)的作用。

17）遷移：是指已經(jīng)獲得的知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)方法 對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能的影響。

18）動(dòng)機(jī)強(qiáng)度：是指思維者對(duì)問(wèn)題解決的迫切程度，取決于一個(gè)人由解決問(wèn)題的需要 所引發(fā)的情緒狀態(tài)。

19）定勢(shì)：是指人由于先前活動(dòng)所造成的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，使人按照某種比較固定的方式去解決問(wèn)題。

20）功能固著：是一種特殊類型的定勢(shì)，是指人們?cè)谒季S時(shí) 限定事物功能或性能的現(xiàn)象。

21）創(chuàng)造性思維:就是具有創(chuàng)見(jiàn)的思維。  對(duì)創(chuàng)造性思維質(zhì)量的評(píng)價(jià)有三個(gè)指標(biāo)：流暢性、變通性、獨(dú)特性。

22）英國(guó)心理學(xué)家 華萊士 提出了創(chuàng)造性思維的四階段論：1。準(zhǔn)備期2、醞釀期3、豁朗期4、驗(yàn)證期。

23）怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造性思維？  1.培養(yǎng)旺盛的求知欲2.培養(yǎng)敏銳的觀察力    3.培養(yǎng)自覺(jué)地獨(dú)立性4.培養(yǎng)廣泛的興趣5.培養(yǎng)敢于冒險(xiǎn)和堅(jiān)韌不拔的精神。

24）記憶表象：簡(jiǎn)稱表象，是人腦通過(guò)記憶可以保存以前感知過(guò)的事物的形象。

25）想象：是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工、改造而形成新形象的過(guò)程。

26）想象的功能：首先，想象具有預(yù)見(jiàn)功能；其次，想象可以補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；再次，想象具有替代滿足的功能。

27）從有無(wú)目的性來(lái)看，想象可以分為 有意想象和無(wú)意想象。 無(wú)意想象是指沒(méi)有特定目的、不自覺(jué)地、自然而然產(chǎn)生的想象；有意想象是指有預(yù)定目的、自覺(jué)產(chǎn)生的想象、

28）有意想象分為：再造想象和創(chuàng)造想象。（再造想象是在別人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上的再加工；創(chuàng)造想象是超越現(xiàn)有的資料獨(dú)立的創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。）

29）怎樣才能有效地進(jìn)行創(chuàng)造想象，即需要的條件是？1、積極地創(chuàng)造動(dòng)機(jī)   2、儲(chǔ)備豐富的知識(shí)和表象3、思維活動(dòng)的積極參與。

30）想象的品質(zhì)：就是人與人之間的想象活動(dòng)存在的個(gè)別差異。

31）想象的品質(zhì)表現(xiàn)六點(diǎn)：1、想象的主動(dòng)性2、想象的豐富性3、想象的新穎性4、想象的清晰性5、想象的深刻性6、想象的現(xiàn)實(shí)性。

32）如何培養(yǎng)想象能力？  首先，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，獲得感性經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富學(xué)生的表象。  其次，利用生動(dòng)活潑的教學(xué)形式喚起學(xué)生的想象。此外，培養(yǎng)學(xué)生大膽幻想和善于幻想的能力。

第六章 情緒

1） 情緒：是一種軀體和精神上的復(fù)雜變化模式，包括主觀體驗(yàn)、生理激起、外顯表情、認(rèn)知因素四種成分。

2） 情緒的功能：1、信號(hào)功能2、動(dòng)機(jī)功能3、社會(huì)功能。

3） 情緒與文化的關(guān)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是情緒具有超文化性；二是情緒具有由文化造成的差異性。

情緒的超文化性是指生活在不同文化里的人在情緒上具有一定的普遍性。

4） 基本情緒包括：快樂(lè)、憤怒、悲傷、恐懼。

1、快樂(lè)：也稱愉快，指所期待的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)或需要得到滿足之后，內(nèi)心的緊張狀態(tài)解除時(shí) 所產(chǎn)生的一種輕松、滿意的情緒體驗(yàn)。

2憤怒：是由于外界事物或?qū)ο笤偃母蓴_，使個(gè)人的愿望受到壓抑，目的受到阻礙，從而逐漸積累起來(lái)的帶有反抗和敵意的情緒體驗(yàn)。

3悲哀：也稱悲傷，指由于自己所喜歡的或熱愛(ài)的對(duì)象失去，或所盼望的東西的幻滅而產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。

4、恐懼：是一種企圖擺脫危險(xiǎn)情境的逃避情緒。（引起恐懼的關(guān)鍵因素是 個(gè)體缺乏處理可怕情境的力量或能力）；

5、厭惡：是指使人感到反感或非常不愉快的情緒體驗(yàn)。

5）弗洛姆認(rèn)為，一切愛(ài)所共有的要素是： 關(guān)切、責(zé)任、尊重、知識(shí)。

6）驕傲：是一個(gè)人在知覺(jué)到他的行為符合自己理想形象時(shí)產(chǎn)生的帶有自豪體驗(yàn)的情緒。

7）內(nèi)疚：是一個(gè)人覺(jué)察到自己的行為背離了道德或倫理的常規(guī)所引起的一種帶有痛苦、自責(zé)體驗(yàn)的情緒。

8）心境：是一種比較微弱、持久、彌散的情緒狀態(tài)。突出特點(diǎn)：具有感染性。

“喜著見(jiàn)喜，憂著見(jiàn)憂”，從心理學(xué)的角度看 說(shuō)的就是心境。

心境的三個(gè)特點(diǎn)：1、緩和而又微弱2、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)3、是一種非定向的彌散性的情緒體驗(yàn)。

9）激情：是一種暴風(fēng)雨般的強(qiáng)烈而短暫的情緒狀態(tài)。（有明顯的指向性、持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)）

10）應(yīng)激：是指在出乎意料的緊迫情況下產(chǎn)生的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)，是對(duì)意外的環(huán)境刺激做出的適應(yīng)性反應(yīng)。（特點(diǎn)：廣泛、強(qiáng)烈）

11）應(yīng)激狀態(tài)下的兩種相反的表現(xiàn)：1、使人具有特殊的防御排險(xiǎn)功能，這時(shí)人會(huì)變得精力旺盛、神勇異常，從而化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。如武松打虎、狗急跳墻、都是應(yīng)激狀態(tài)下的超常行為。也叫獅子座應(yīng)激2、高度的緊張使人的行為紊亂而不能協(xié)調(diào)，知覺(jué)和注意的范圍變得狹窄，語(yǔ)無(wú)倫次、驚惶失措、呆若木雞，甚至癱軟在地等，稱為兔子式應(yīng)激。

12）情緒與情感的區(qū)別：1情緒與個(gè)體的生理需要相關(guān)，而情感主要與個(gè)體的社會(huì)性需要相聯(lián)系的。情緒是自然性的、原始的，是人和動(dòng)物共有的；情感是社會(huì)性的，是人類所特有的。2、情緒是外顯的，而情感是內(nèi)隱的。3、情緒是不穩(wěn)定的，情感是相對(duì)穩(wěn)定的。

13）道德感、理智感、美感是三種主要的 社會(huì)性情感。

美感具有的特征：非功利性、創(chuàng)造性、具有美的形式、具有個(gè)性特征。

14）焦慮：是對(duì)可能會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn)或威脅所產(chǎn)生的緊張、不安、憂慮等不愉快的復(fù)雜情緒。（焦慮既是一種情緒反應(yīng)，又是一種心理障礙。）

15）沮喪：指由嚴(yán)重失敗與挫折而產(chǎn)生的情緒低落狀態(tài)，是一種消極的情緒體驗(yàn)。

16）怎樣消除沮喪情緒？

1、思想樂(lè)觀

2、尋找自己的優(yōu)點(diǎn)

3、通過(guò)語(yǔ)言和想象來(lái)暗示、誘導(dǎo)。

4、擴(kuò)大交際圈，建立和諧融洽的人際關(guān)系。

17）怎樣培養(yǎng)健康的情緒？

1、正確認(rèn)識(shí)自己，盡量贊美自我的內(nèi)心感受。

2.、不做激情的奴隸，克制所謂的憤怒，擺脫抑郁，拒絕悲觀。

3、盡量挖掘?qū)W習(xí)工作中的樂(lè)趣，用樂(lè)觀、積極地心態(tài)來(lái)面對(duì)工作和學(xué)習(xí)。

4、培養(yǎng)移情能力。

5、發(fā)展交往能力。

需要和動(dòng)機(jī)

1）需要：是有機(jī)體內(nèi)部由于生理或心理上的某種匱乏而產(chǎn)生的不平衡狀態(tài)；

是生理和社會(huì)的客觀需求在人腦中的反應(yīng)；

是個(gè)人心理活動(dòng)與行為的基本動(dòng)力。

需要的根本特征：動(dòng)力性。

2）按照起源，需要可以分為自然性需要和社會(huì)性需要。

按照對(duì)象，需要可以分為物質(zhì)需要和精神需要。

3）馬斯洛的需要層次理論：按照出現(xiàn)的先后和力量的強(qiáng)弱分為（1）生理需要（2）安全需要（3）歸屬于愛(ài)的需要（4）尊重的需要（5）求知與理解的需要（6)審美的需要（7）自我實(shí)現(xiàn)的需要。

高層次需要也叫成長(zhǎng)性需要。前四種需要稱為缺失性需要，后三種稱為 成長(zhǎng)性需要。

4）動(dòng)機(jī)：是指促使個(gè)體從事某種活動(dòng)的內(nèi)在原因。

5）動(dòng)機(jī)的功能：引發(fā)、指引、激勵(lì)的功能。

6）歸因理論是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家 海德1958年首次提出的。

歸因：就是指從外部行為及其結(jié)果來(lái)推測(cè)行為原因的過(guò)程。

7）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是個(gè)體發(fā)動(dòng)或維持其學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。

影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素有： 學(xué)習(xí)的目的性、求知欲、成就動(dòng)機(jī)和志向水平、交往動(dòng)機(jī)。

8）怎樣激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

1、明確每節(jié)課的具體目的 和知識(shí)的具體意義。

2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激起學(xué)生的求知欲和內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

3、提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

4、對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果及時(shí)反饋。

5、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

6、合理利用競(jìng)爭(zhēng)。

（補(bǔ)充：為了做到有效地評(píng)價(jià)，必須考慮的三個(gè)條件：一，使學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)有正確的態(tài)度；二，評(píng)價(jià)必須客觀公正和及時(shí)；三，注意學(xué)生的心理發(fā)展水平和個(gè)性心理特點(diǎn)。）

9)缺失性需要：低層次需要關(guān)系到個(gè)體的生存，和人的本能相聯(lián)系，因缺乏而產(chǎn)生，因而叫做缺失性需要。

10）成就動(dòng)機(jī)是人們?cè)谌蝿?wù)中力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因，成就動(dòng)機(jī)與事業(yè)的績(jī)效有顯著的正相關(guān)。

11）葉克斯—多德森定律：在各種活動(dòng)中都有一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平，且會(huì)因工作任務(wù)的不同而有所不同。