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七、典型形象的創(chuàng)造文學(xué)的典型性是指作品的藝術(shù)形象所具有的通過鮮明獨(dú)特的、能夠喚起美感的個(gè)性形式揭示社會(huì)生活中某些本質(zhì)規(guī)律的生氣特性。是個(gè)別性和普遍性的統(tǒng)一。

文學(xué)的典型性在敘事和戲劇類作品中，主要表現(xiàn)在人物的典型性以及環(huán)境、情節(jié)、場面、細(xì)節(jié)的典型性上；在抒情類作品中，主要表現(xiàn)在意境的典型性上。

典型人物的基本特征在于：它作為一個(gè)個(gè)性形態(tài)，以獨(dú)特新穎、豐富復(fù)雜、完整統(tǒng)一的性格系統(tǒng)深刻而充分地反映一定社會(huì)生活的某些本質(zhì)規(guī)律，因而具有較大的概括意義和普遍性。

典型化即作家從客觀實(shí)際生活出發(fā)，根據(jù)自己對(duì)生活的深刻觀察和獨(dú)特理解，對(duì)日常的生活現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)的加工、改造，通過個(gè)別揭示一般，通過現(xiàn)象反映本質(zhì)，通過偶然表現(xiàn)必然，創(chuàng)造出典型形象或具有典型性的形象的創(chuàng)造過程。

典型化是作家把生活變成藝術(shù)的必由之路，只有經(jīng)過典型化，才能使藝術(shù)形象以其鮮明獨(dú)特的個(gè)性和對(duì)社會(huì)生活的深刻反映，既給人以美的享受，又給人以教育、鼓舞。

典型化是概括化與個(gè)性化的對(duì)立統(tǒng)一，是以實(shí)際生活為基礎(chǔ)、對(duì)生活原料進(jìn)行藝術(shù)加工的過程。

個(gè)性化，就是作家對(duì)大量的生活素材進(jìn)行提煉、加工，由生活的“個(gè)別”、“現(xiàn)象”、“偶然”創(chuàng)造出藝術(shù)的“個(gè)別”、“現(xiàn)象”、“偶然”的過程。

概括化，就是指作家對(duì)大量的生活素材進(jìn)行提煉、加工，使由生活的“個(gè)別”、“現(xiàn)象”、“偶然”而來的那藝術(shù)的“個(gè)別”、“現(xiàn)象”、“偶然”達(dá)到足以充分地表現(xiàn)某種生活的本質(zhì)和規(guī)律的水平的過程。

八、文學(xué)的創(chuàng)作方法

創(chuàng)作方法，也叫藝術(shù)方法，是指作家在一定的世界觀的指導(dǎo)下，根據(jù)他對(duì)文學(xué)與社會(huì)生活關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解，在選擇和概括生活材料、塑造藝術(shù)形象、再現(xiàn)社會(huì)生活的過程中所遵循的基本原則和方法。

一定的創(chuàng)作方法，總是要求并更多地使用最能夠表現(xiàn)其精神和特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，藝術(shù)表現(xiàn)手法，只對(duì)藝術(shù)形象的具體刻畫起作用，對(duì)創(chuàng)作的影響是局部性的。

創(chuàng)作方法和文學(xué)流派、文學(xué)思潮是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，在某些特定的歷史時(shí)期，由于一些作家積極地宣傳某種文學(xué)思想、文學(xué)理論，提倡某種創(chuàng)作方法，因而形成某種文學(xué)流派，甚至在社會(huì)上發(fā)生普遍性的影響，成為一種文學(xué)運(yùn)動(dòng)，被稱為文學(xué)思潮。

現(xiàn)實(shí)主義，側(cè)重客觀，強(qiáng)調(diào)按照社會(huì)生活的本來面貌、本身邏輯去描寫；浪漫主義，側(cè)重主觀，強(qiáng)調(diào)按照自己所希望、所理解的樣子去創(chuàng)造。

現(xiàn)實(shí)主義基本特征：

一，注重對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)，力求使藝術(shù)描寫在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實(shí)際生活的形態(tài)、面貌和邏輯；

二，注重典型化方法的運(yùn)用，力求在藝術(shù)描寫中，通過細(xì)節(jié)的真實(shí)表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律；

三，作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。

浪漫主義的基本特征：

一，注重表現(xiàn)理想，力圖按照人們所希望的樣子進(jìn)行藝術(shù)描寫；

二，以假想的邏輯，運(yùn)用夸張、幻想、象征等藝術(shù)手法，描寫奇人、奇事、奇物、奇境；

三，作家常常在作品中直抒感情，作品具有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩。

九、文學(xué)的風(fēng)格

文學(xué)作品的藝術(shù)風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品的內(nèi)容與形式有機(jī)統(tǒng)一中所顯現(xiàn)出來的基本特色。

日常生活中一個(gè)人格高尚的人，如果他無法拉開一定的審美心理距離，他對(duì)周圍的一切總是保持一種實(shí)用的、功利的眼光，那么他的高尚人格就無法轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作個(gè)性。同樣，在日常生活中一個(gè)人格卑下的人，如果他能超越現(xiàn)實(shí)的功利欲求，進(jìn)入一種審美的境界，那么他的卑下的人格也可以不化為創(chuàng)作個(gè)性。

文學(xué)風(fēng)格對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和審美鑒賞的意義：

從創(chuàng)作的角度看，文學(xué)作品是作家個(gè)人的精神勞動(dòng)的產(chǎn)品，它應(yīng)該有鮮明的個(gè)性特征，即要求作家必須保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特的把握和表現(xiàn)方式，因此，風(fēng)格是一個(gè)作家成熟的標(biāo)志；從文學(xué)欣賞的角度看，欣賞者的藝術(shù)趣味是多種多樣的，而又經(jīng)常變化的，文學(xué)創(chuàng)作中多種多樣的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的出現(xiàn)，正是適應(yīng)和滿足了這種需要。

文學(xué)風(fēng)格形成的客觀因素：時(shí)代因素、民族因素和階級(jí)因素。

文學(xué)風(fēng)格形成的主觀因素：生活道路、思想傾向、心理素質(zhì)和審美情趣。

文學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)