第六章 俄國(guó)古典小說文體理論鉤稽

　　儀式歌、英雄歌謠和歷史歌謠，是俄羅斯古代文學(xué)最早的文體形式。

　　文體理論就是從文學(xué)的體裁、分類、樣式、風(fēng)格等方面研究文學(xué)的一種理論，屬于文學(xué)批評(píng)范疇。

　　1、俄羅斯文體理論之濫觴.

　　俄羅斯最早的書面語(yǔ)體文學(xué)始于12世紀(jì)的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》。而俄國(guó)歷史是最早的關(guān)于文學(xué)理論和文體特征的論說文字，也始于《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》。

　　俄羅斯詩(shī)學(xué)的第一部著作是拉夫連季。濟(jì)扎尼的《文法》。俄羅斯的文體理論發(fā)端于詩(shī)歌研究，并注重文體中語(yǔ)言的運(yùn)用。

　　2、散文文體理論的萌芽.

　　沃洛格達(dá)主教馬卡利在他的《修辭學(xué)》（古斯拉夫文）這一著作中首次提到了藝術(shù)散文的理論。關(guān)于修辭學(xué)的研究對(duì)象，馬卡利界定為“被修辭過的詞匯”，亦即藝術(shù)詞匯。包括四個(gè)主要組成部分：一是論想象或虛構(gòu)；二是論虛構(gòu)的種類和樣式；三是修辭性詞匯的來源，即素材的汲取；四是論“三類語(yǔ)體”。（高雅的語(yǔ)體、謙恭的語(yǔ)體、不卑不亢的語(yǔ)體。）.

　　普羅科波維奇的《修辭學(xué)》是繼馬卡利主教的《修辭學(xué)》（拉丁文）后的又一部研究散文文體的著作。他區(qū)分的三種散文文體有：一是高雅的或莊重的文體，二是中間的或華麗的文體，三是低級(jí)的或簡(jiǎn)單的文體。.

　　用俄文書寫散文的任務(wù)落在了羅蒙諾索夫身上。

　　3、文體學(xué)發(fā)展的民族階段.

　　1735年是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，瓦西里。基里洛維奇。特列齊亞科夫斯基發(fā)表于是年的《俄詩(shī)最新簡(jiǎn)明作詩(shī)法》一書，標(biāo)志著俄詩(shī)學(xué)民族階段的開始。他最早提出了敘述理論。

　　羅蒙諾索夫于1748年發(fā)表的《修辭學(xué)概論》一書是俄國(guó)第一部用俄文寫成的系統(tǒng)論述俄羅斯文學(xué)和文體風(fēng)格、體裁形式和文學(xué)語(yǔ)言的理論著作。一、高度評(píng)價(jià)散文文體的意義。他認(rèn)為散文和詩(shī)歌一樣，具有同等的藝術(shù)表現(xiàn)力。文體形式不同，但修辭效果無高下之分。二、對(duì)散文語(yǔ)言藝術(shù)修辭特點(diǎn)進(jìn)行了分析。他在《俄語(yǔ)語(yǔ)法》等論著中，依據(jù)文體風(fēng)格與敘述對(duì)象相一致的原則，提出了三種文體的理論。一是高雅文體，包括英雄晚詩(shī)、頌歌、悲劇、重大題材、重大慶典；另一種是中間文體，包括詩(shī)體通信、戲劇作品、牧歌、哀歌、諷刺作品等形式；再一種是低級(jí)文體。包括散文通信、悲劇、題辭、短歌，用以記述一般性的事務(wù)。

　　羅蒙諾索夫基于對(duì)俄羅斯語(yǔ)言特征的潛心研究，于1739年提出改革俄詩(shī)格律的見解。他在《論俄語(yǔ)詩(shī)律書》一文中，提出俄文格律詩(shī)應(yīng)由一個(gè)詩(shī)行中的重音節(jié)和非重音節(jié)有規(guī)律師地交替形成節(jié)奏，稱為音節(jié)重音詩(shī)體。

　　俄國(guó)文體理論發(fā)展到18世紀(jì)，已逐漸形成俄羅斯民族的特色。主要表現(xiàn)在：

　　1）力圖超越西歐文學(xué)實(shí)踐和文體理論的框架，面向俄羅斯文學(xué)實(shí)際進(jìn)行文體理論概括，具有鮮明的俄羅斯民族文化特色。

　　2）俄羅斯文學(xué)在起步階段就十分重視對(duì)體裁問題的研究，體現(xiàn)了文以體為先的準(zhǔn)則。

　　3）注重語(yǔ)言因素所涵納的美感的意義，往往從修辭角度入手，探索語(yǔ)言要素與文學(xué)文體的關(guān)系。

　　4）文學(xué)文體初具獨(dú)立存在的形式。

　　4、散文文體的情感特征

　　蘇馬羅科夫開啟了俄國(guó)文體本質(zhì)主觀說的先河。

　　俄國(guó)感傷主義批評(píng)的代表人物是卡拉姆津。他是俄國(guó)第一位批評(píng)家，也是俄國(guó)文學(xué)批評(píng)的奠基人。感傷主義批評(píng)的美學(xué)基礎(chǔ)是：以感性和審美趣味作為文學(xué)批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)。“藝術(shù)必須忠于自然”是他批評(píng)理論的核心。

　　這個(gè)流派的理論主張促使俄羅斯語(yǔ)言更加明快流暢，語(yǔ)言的表達(dá)方式更加豐富多樣，特別是在口語(yǔ)化、抒情性方面，成果尤顯著。

　　5、歷史和美學(xué)批評(píng)中的文體論

　　19世紀(jì)20至30年代，俄國(guó)文藝學(xué)中出現(xiàn)了一個(gè)“哲學(xué)美學(xué)學(xué)派”。這個(gè)學(xué)派側(cè)重從哲學(xué)角度論證藝術(shù)的基本特征和發(fā)展規(guī)律。屬于這個(gè)學(xué)派的批評(píng)家有韋涅維季諾夫、基列耶夫斯基、奧陀耶夫斯基、斯坦凱維奇等。納杰日金是這一學(xué)派最有代表