第一章
一、哲學(xué)的基本含義(教材P6)
※二、學(xué)的基本問(wèn)題及意義:(教材P6)
1、什么是哲學(xué)基本問(wèn)題?
2、哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容;
3、把握哲學(xué)基本問(wèn)題的理論意義與實(shí)踐意義;
※三、哲學(xué)的基本派別:(教材P8--9)
1、唯物主義的三個(gè)歷史形態(tài)
2、唯心主義的兩種基本形式
3、超黨派的二元論及其憲法
四、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性:(教材P3--6)
1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件;
2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提;
3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來(lái)源。
五、馬哲的基本特點(diǎn)(在實(shí)踐基礎(chǔ)上的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一)(教材P8)
實(shí)踐性的理解
革命性的理解
科學(xué)性的理解
六、馬哲產(chǎn)生的意義(馬哲的產(chǎn)生是人類(lèi)思想上的偉大變革)(教材P9--10)
1、在對(duì)象方面的變革及意義(哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系)
2、在內(nèi)容方面的變革及意義
七、歷史觀的基本問(wèn)題及歷史唯物主義產(chǎn)生的意義(教材P9--10)
八、馬哲與現(xiàn)時(shí)代
1、馬哲與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系(教材P11--12)
現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股思潮
馬哲與現(xiàn)代西方哲學(xué)的區(qū)別
馬哲與現(xiàn)代西方哲學(xué)的聯(lián)系
※2、馬哲與現(xiàn)代科技革命的關(guān)系(教材P13--14)
3、馬哲與當(dāng)代中國(guó):馬克思主義在中國(guó)的兩次飛躍(教材P13--14)
第二章
一、馬克思主義哲學(xué)(辯證唯物主義歷史唯物主義)物質(zhì)觀
※1、列寧的物質(zhì)定義及其意義;(教材P32--33)
2、自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)與哲學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系;
3、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)(教材P34--36)
?、?運(yùn)動(dòng)的含義
?、?運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
?、?運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系
?、?運(yùn)動(dòng)的基本形式及其相互關(guān)系(教材P54)
⑤ 運(yùn)動(dòng)與靜止的意義及承認(rèn)相對(duì)靜止的意義
4、時(shí)間與空間(教材P36--38)
?、?時(shí)空的含義與特性
?、?時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的意義
③ 時(shí)空的客觀性 反對(duì)唯心主義時(shí)空觀
?、?時(shí)空的絕對(duì)性和相對(duì)性,有限性與無(wú)限性及其意義
5、社會(huì)的物質(zhì)性(教材P39--41)
二、馬哲關(guān)于意識(shí)的觀點(diǎn)(教材P41--46)
1、意識(shí)的起源:自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。(勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生中的作用)
2、意識(shí)的本質(zhì):人腦的機(jī)能;對(duì)物質(zhì)的反映。
?、?意識(shí)內(nèi)容是客觀的,意識(shí)的形式是主觀的;
?、?理解觀念的東西,不外是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已;
?、?意識(shí)的主觀性的表現(xiàn)。庸俗唯物主義在此問(wèn)題上的錯(cuò)誤。
※3、意識(shí)的能動(dòng)作用及其實(shí)現(xiàn)途徑:能動(dòng)作用、反作用、主觀能動(dòng)性提法一致。(教材P46--48)
?、?能動(dòng)性含義;
?、?能動(dòng)性表觀:四點(diǎn);
?、?實(shí)現(xiàn)能動(dòng)作用的事件與途徑。
4、人工智能的意義及其人類(lèi)意識(shí)的區(qū)別(教材P49--51)
※三、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性及其關(guān)系及意義(教材P55--56)
四、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義
運(yùn)用世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理說(shuō)明一切從中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際出發(fā)的重要意義。
第三章
一、 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系(教材P60--66)
1、 聯(lián)系及其客觀性,普遍性和多樣性;
2、系統(tǒng)及其特征;
3、整體與部分的關(guān)系及其意義。
二、 世界的永恒發(fā)展(教材P67--68)
1、 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡;
?、?什么是新事物?
② 判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn);
③ 為什么新生事物不可戰(zhàn)勝?
2、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立及對(duì)立的焦點(diǎn)(教材P69--70)
3、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)與核心(教材P71)
三、 聯(lián)系發(fā)展的規(guī)律與范疇
1、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律:揭示事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的源泉與動(dòng)力
① 矛盾及其兩個(gè)基本屬性,及矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性及其關(guān)系;(教材P72--73)
② 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力的理由;(教材P74--75)
※③ 內(nèi)、外因的含義及其關(guān)系與實(shí)踐意義;(教材P75--76)
※④ 矛盾的普遍性與特殊性及其關(guān)系和意義;(教材P77--78)
A、矛盾的普遍性與特殊性的含義
B、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系,這一關(guān)系問(wèn)題是矛盾問(wèn)題的精髓
C、理論意義與實(shí)踐意義
⑤ 矛盾發(fā)展不平衡原理
※A、主要矛盾與次要矛盾的含義及二者關(guān)系,以此原理說(shuō)明堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與一系列"兩手抓"的意義(教材P78--80)
B、矛盾的主要方面與次要方面含義與二者關(guān)系,以此原理指導(dǎo)說(shuō)明正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)(教材P78--80)
C、辯證法是兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一(教材P80--81)
2、質(zhì)量互變規(guī)律:提示事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展?fàn)顟B(tài)和形式的規(guī)律
① 質(zhì)量度的含義、特點(diǎn)及把握它們的意義;(教材P81--83)
※② 量變與質(zhì)變的含義及其辯證關(guān)系以及把握這一規(guī)律的意義;(教材P83--84)
③ 量變、質(zhì)變的基本形式及量變與質(zhì)變的相互滲透;(教材P85--86)
3、否定之否定規(guī)律:揭示事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展趨勢(shì)和道路的規(guī)律。
※① 辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立。如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn);(教材P87--88)
A、辯證否定觀內(nèi)容與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立
B、正確對(duì)待文化遺產(chǎn)(教材P87--88)
?、?否定之否定規(guī)律的內(nèi)容及意義;(教材P89--91)
4、各對(duì)基本范疇
① 原因與結(jié)果的含義及其辯證關(guān)系與實(shí)踐意義;(教材P92--104)
?、?必然與偶然性的含義及其辯證關(guān)系與實(shí)踐意義;
?、?可能與現(xiàn)實(shí)性的含義及其辯證關(guān)系與實(shí)踐意義;
?、?本質(zhì)與現(xiàn)象的含義及其辯證關(guān)系與實(shí)踐意義;
※⑤ 形式與內(nèi)容的含義及其辯證關(guān)系與實(shí)踐意義。
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