13.意象

(1)中國首創的一個審美范疇。

(2)最早源頭可以上溯到《周易·系辭》(子日：“圣人立象以盡意。”)，所以意象的古義是“表意之象”。

(3)“意象”作為一個概念，最早出現于漢代王充《論衡·亂龍》。

(4)朱光潛把審美意象界定為“一種理性觀念的最完滿的感性形象顯現”“一種暗示超感性境界的示意圖”。

14.文學象征意象的藝術特征

(1)哲理性(本質特征)

文學象征意象作為“表意之象”，所表之“意”，便是人們在社會實踐中形成的對事物的哲理性觀念、意念，或者說是一種哲理性思考。(朱熹的《泛舟》借助泛舟的形象來表達哲理。)

(2)象征性(基本表現手段)

①象征一般由兩種因素構成：“第一是意義，其次是這意義的表現。”但“呈現于感性觀照”的只能有一個因素，即“意義的表現”。(如《變形記》中的大甲蟲)

②象征的“意義的表現”部分是一種藝術形象，這種“形象”實際上已經變成某種意義的載體了。

(3)荒誕性(形象特征)

①形象形態上的荒誕性。(中國古代神話中的刑天)

②生活情理上的荒誕性。(貝克特的代表作品《等待戈多》)

(4)求解性(審美特征)

①由于象征意象創造的目的是為了表達哲理或觀念，那么對象征意象藝術的審美過程，便形成了不斷追問、不斷求解的審美鑒賞的過程。

②好的意象往往使人始終也難得出最確切的結論。原因：

A.藝術家有意隱藏自己的立意，以求神秘含蓄。(法國象征主義詩人馬拉美認為：“詩永遠應當是一個謎”。)

B.作家選擇的象征物，對作家來說雖然是他為思想尋找的“客觀對應物”，但讀者并不了解作者的思路，而只能憑自己的經驗、知識和鑒賞力去猜測。

15.象征意象化的原則

(1)以荒誕的幻象表達真實的意念。象征意象化必須以哲理的真實為目的和美學原則。

(2)在抽象思維指導下實現最佳的象征意象組合。象征意象創造不同于典型和意境之處，最明顯的區別在思維方式上。

(3)“意象應合”的原則。這個原則是明代學者何景明提出來的。

16.象征意象化的基本方法

(1)在選擇好“客觀對應物”之后，人們便會發現，自然物與象征意義之間，并非每一個特征都對應，因此意象化工作最常見的方法是剪除不對應的部分，突出描寫對應的部分。

(2)如果對應點不夠，作家可以通過虛構細節、添設環境、創造氣氛等手法，擴大和添加對應點，以求觀念的完美表達。

(3)擬人化的方法，即通過擬人化的方法來寫好對應點，讓無生命的東西呈現出人的生命特征。