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一、單項選擇題

1.人類文化發展過程中呈現的某種外部狀態和聯系，通常稱為(C)

A.文化產品 B.文化內涵C.文化現象 D.文化事象

2.南北朝時出現在歷史記載中，到唐代變得相當強大，與唐代和平交流居多，且主要居住在今西藏地區的民族是(B)

A.羌 B.吐蕃C.鮮卑 D.回紇

3.“書楚語，作楚聲”一語說的是(D)

A.中原文化 B.齊魯文化C.巴蜀文化 D.屈原文學

4.中華民族的祖先在創建它的古代文明時，首先面臨的特點是(C)

A.大地域上自然環境優越 B.大地域上社會環境優越 C.大地域上人口構成多族群 D.大地域上人口構成較松散

5.紅山文化的神廟和祭祀遺址，實際上維系著附近相當大地區人群的(B)

A.社會生活 B.精神生活C.物質生活 D.家庭生活

6.夏作為我國第一代王朝，歷時近(D)

A.七百年 B.六百五十年C.六百年 D.五百年

7.重農主義是為保護小農而打擊工商業的一種(C)

A.政治觀念 B.經濟觀念C.國家觀念 D.文化觀念

8.我國市商貿易有一定的發展，并已開始使用貨幣是在(B)

A.夏朝時期 B.商周時期C.春秋時期 D.戰國時期

9.古算中的“韓信點兵”就是現代數學中的(A)

A.一次同余式組解法 B.二次同余式組解法C.三次同余式組解法 D.高次同余式組解法

10.明代大醫學家李時珍所著的藥學百科全書是(D)

A.《神農本草經》 B.《傷寒雜病論》C.《素問》 D.《本草綱目》

11.在下列先秦典籍中，對辯證思維作了大量簡明而深刻論述的是( A )

A.《孫子》B.《尚書》C.《春秋》D.《詩經》

12..在傳統倫理道德規范方面，從孔子到孟子再到董仲舒，列為眾德之首的是( B )

A.孝B.仁C.義D.禮

13.關于中國古代教育的總體目標，有集中反映的典籍是( C )

A.《論語》B.《孟子》C.《禮記·大學》D.《荀子·勸學》

14.中國古代建筑在布局上的顯著特點是( B )

A.木結構B.左右對稱C.講究裝飾D.廊柱結構

15.“六經”中在戰國時代就已失傳的是( B )

A.《書》B.《樂》C.《禮》D.《易》

16.下列語系中，不屬于...中國五大語系的是( B )

A.漢藏語系B.蒙古語系C.阿爾泰語系D.南島語系

17.利用語言進行趨吉避兇，反映了人們對語言的( B )

A.禁忌B.崇拜C.恐懼D.避諱

18.就文化交匯的典型性與影響的深遠性而言，中國文化與世界文化的交匯最主要有( A )

A.兩次B.三次C.四次D.五次

19.意大利耶穌會士利瑪竇來華的年份是( B )

A.1482年B.1582年C.1682年D.1782年

20.中國傳統文化思想的核心是( B )

A.道家思想B.儒家思想C.佛家思想D.雜家思想

二、多項選擇題：

26.下列關于“文”字的說法正確的有(ABCE)

A.“文”的本義是“錯畫”，即花紋B.“文”引申為后天形成的品德、修養

C.“文”在政治領域里，引申為“文治教化”D.“文”字還有“演化”和“分化”的含義

E.中國古代對“文”的認識還反映在對天文和人文的區分

27.在先秦時期的區域文化中，源于南楚的包括(AD)

A.道家文化 B.儒家文化C.法家文化 D.楚辭文學E.雜家文化

28.老子說“道法自然”，取法“自然”則需要(AB)

A.“治心” B.“清虛自守，卑弱自持”C.“為物不貳” D.“生物不測”E.“潛心靜氣”

29.下列選項中，體現中國古代法律制度以儒家倫理學說作為立法指導思想這一文化特色的有(BCD)

A.天人合一，觀物比德B.以“三綱”為核心的封建禮教指導立法、司法

C.以德為主，德刑并用 D.引經斷獄，引經注律E.以《道德經》作為斷獄依據

30.以下選項屬誕生禮俗的有(ABCDE)

A.催生禮 B.洗三C.滿月禮 D.百日禮E.抓周禮

三、名詞解釋題

31.文化政策：指定一定的時代，一定的社會條件下，行政機構對文化領域的問題所頒布的相關規定和對策原則。

32.“大一統”意識：其強調“四海一家”，是西周以來就已成就的國家概念。重關九譯，四裔來朝，是古代王朝引以為豪的大事。它啟發秦漢帝國不斷侵略四方，把廣闊地域上各古老的人群聯系在一起，形成新的民族融合，共同前進。

33.血親五服制：即以本人為基準，向上推四代的直系親屬稱祖先，五服以內是近親，五服以外不是親族，是同宗。

34.引經注律：引經注律是儒家思想影響古代法律制度的又一方式。秦漢時期注經風氣盛行，在這種風氣下，人們開展了注釋法律的工作以儒家經典作為注釋法律的依據。漢代引經注律盛況空前，引經注律過程也就是對封建法律進行儒家化的改造。

35.祖先崇拜：祖先是指與崇拜者有血緣關系的人，他被當作保護本族或本家庭的神秘力量而受崇拜。那些強有力的，對氏族共同體有貢獻的人，死后才被奉為祖先收到崇拜。祖先崇拜主要是祭有功績的遠祖和血緣關系密切的近幾代祖先。

四、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

36.簡述多種族群向黃帝族聚攏的原因。

答：①戰爭。(1分)據《史記》及相關文獻記載皇帝與蚩尤曾經大戰而皇帝獲勝，有效實現聚族。(2分)②高級宗教確立。(1分)此前宗教混亂，“家為巫史”，而顓頊時代宗教祭祀行為專業化也起到了聚族作用。(2分)

37.簡述自然范圍內的服飾文化標志。

答：①環境標準，因自然環境的不同，服飾略有差異;(2分)②性別差異，服飾體現了性別的差異;(1分)③體形標志，人體高矮瘦胖的不同，對服飾的要求也不同;(1分)④年齡標志，不同年齡段的人們，服裝的顏色、樣式等也有所不同。(2分)

38.簡述中國古代類比思維的特征。

答：①中國古代類比思維是就“天、地、人、萬物”之間的外部特征與內在屬性進行類比。(2分)②中國古代類比思想中，有一種叫做“觀物比德”，是人與物的類比，(2分)是說用物的外部特征和內在屬性來類比人的品德、志行。(2分)

39.簡述漢字的特點。

答：①漢字有悠久的歷史;(1分)②漢字屬于表意文字;(1分)③漢字屬于音節——語素文字;(2分)④漢字是在一個二維平面上構形的。(2分)

40.簡述禪宗的傳播。

答：禪宗相傳為南朝宋末菩提達摩在河南少林寺創立，后分北、南兩宗。(2分)后來南宗成為禪宗正宗。(2分)中晚唐時期禪宗開始流傳城外。(2分)

五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

41.試述古代利用自然方面的成就。

答：①土地的開墾：古代相當重視對土地的深度利用。(2分)先秦魏國“盡地利之教”;漢武帝時期推廣“代田法”和“區田法”。(2分)②水利的興修：既關系農業的興衰，又關系環境的美惡。(2分)先秦兩漢時期曾興修鄭國渠、白渠、六輔渠、龍首渠等水利工程。(2分)③運河的開鑿：春秋戰國至清朝后期的運河的開鑿歷史。(2分)

42.試述人生禮俗的家族特征。

答：人生禮俗指依照人生歷程的階段性變化而定期進行的禮儀習俗，它主要包括誕生禮、成年禮、婚禮和喪禮，其家族性特征在每一階段均突出地表現出來。(2分)

從誕生禮儀看，嬰兒一出生，甚至在出生之前就收到父族與母族的精心呵護，嬰兒的教育和培養成為家族的重要事務;(2分)

成人禮原本是獨立的人生禮儀，由于傳統的社會 重視家庭形式，個人只是家庭的一個成員，個人的資格與能力從屬于家庭的需要，因而成年禮逐漸演變為婚禮的一部分;(2分)

婚姻禮儀的各個緩解都要貫穿著明確的家族原則，婚姻締結著家族關系，婚姻延續了家族的香火;(2分)而喪葬禮儀中最能體現家族社會關系的是喪服禮制，親屬要依與死者血緣關系的遠近穿著不同的孝服“守制”。(2分)