第二章 中國奴隸社會的立法

一、填空題

1、春秋時期正式公布的成文法有鄭國( )、晉國( )和鄧析的竹刑。

2、中國法制史上第一部正式公布的成文法典，是鄭子產所鑄的( )。

3、第一次禮法之爭的焦點是為國以禮還是( )的問題。

二、名詞解釋

1、鑄刑書2、鑄刑鼎3、竹刑

三、簡答題

試述春秋時期成文法的公布及意義。

參考答案：

一、填空題

1、刑書、刑鼎2、刑書3、為國以法

二、名詞解釋：

1、鑄刑書：春秋末期，公布成文法的運動首先發生于鄭國。公元前536年為鞏固“作封恤”、“作丘甲”等改革成果，鄭國執政子產將鄭國的刑書鑄于彝器上，公之于眾，作為國家的常法，史稱“鑄刑書”。這是中國古代第一次公布法律，次舉遭到了晉國大夫叔向的強烈反對。

2、鑄刑鼎：公元前513年，晉國大臣趙鞅和荀寅領兵在汝濱筑城時，征收了民眾一鼓鐵，用以筑成鐵鼎，將范宣子執政時期修訂的刑書鑄于鼎上，公布于眾，史稱“鑄刑鼎”。這是新興勢力在晉國取得政權后采取的一項重大措施，但遭到了孔子的反對。

3、竹刑：公元前501年，鄭國執政駟顓殺鄧析而用其所著之“竹刑”。鄧析是比鄭國執政子產思想更為激進的鄭國大夫，因其對子產公布的刑書不滿，而私自編寫了一部法律，并將其刻之于竹簡之上，史稱“竹刑”。“竹刑”開始并不具備法律效力，但其后經過國家的認可并向全國公布，便具備了法律效力。

三、問答題：

試述春秋時期成文法的公布及意義

答：春秋時期成文法的公布是時代的要求，是新的法觀念、法律意識影響的結果，也是時代的必然趨勢。

春秋前的中國社會，是一個以“禮法”進行社會控制的社會，“禮法”制度的一個重要特點就是“臨事制刑”，貴族既是立法權的擁有者，也是司法權的行使者，存在司法專橫的情況，“禮法”制度也缺乏一個客觀公正的法律標準。春秋以來，隨著生產力的巨大發展，推動社會的日益變遷和進步，要求一種新的，適應生產力水平發展和時代要求的規范體系替代以前的禮法體系，以確認新的社會秩序。于是，法從禮中分離出來，成為客觀和相對公正的規范體系就有了必要。可以說，成文法的公布正適應了這樣的時代要求。

成文法的公布最早發生在鄭國和晉國。公元前536年鄭國子產將刑書鑄在彝器上，公之于眾，成為國家常法，史稱“鑄刑書”;公元前513年，晉國趙鞅和荀寅將范宣子執政時期修訂的刑書鑄于鼎上，公布于眾，史稱“鑄刑鼎”;公元前501年，鄭國執政駟顓殺鄧析而用其所著的“竹刑”為國家常法;這些都是這一時期成文法公布的典型代表。

成文法的公布有重要的意義在于：它首先宣布了“刑不可知，則威不可測”的奴隸制法律形態的結束和成文法的誕生，使客觀的以罪統刑的刑法規范開始出現，從此封建制法律開始登上歷史的舞臺;其次，成文法的公布也拉開了春秋戰國時期成文法運動的帷幕，春秋末期一直到戰國時期，各諸侯國紛紛進行變法改革，公布法律，掀起了一場聲勢浩大的成文法運動;最后，成文法的公布對維護新的社會秩序、推進法制變革具有重要意義，它拉開了中華法系的序幕，為歷代封建王朝的法制發展奠定了基礎。