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第二章 楔形文字法

一、 選擇題

1、現在已知的人類最早的成文法典是( )。

A.《蘇美爾法典》 B.《摩奴法典》 C.《烏爾納姆法典》 D.《漢穆拉比法典》

2、根據古巴比倫法，享有完全權利的自由人(權利主體)是 ( )。

A.剎帝利 B.穆什凱努 C.阿維魯 D.吠舍

3、按《漢穆拉比法典》的規定，傷害他人奴隸眼睛的賠償原則同傷害他們的牛的眼睛相同，即應賠償奴隸主人( )。

A.奴隸的身價 B.奴隸身價的一半

C.用一個健康奴隸賠償 D.把傷害者的一個奴隸的眼睛打瞎

4、按《漢穆拉比法典》的規定，債務人不能清償債務，債權人有權對債務入采取的措施是( )。

A.終身成為債奴 B.成為債奴三年

C.成為債奴六年 D.不能使其成為債奴

5、古代楔形文字法典包括( )等。

A.《漢穆拉比法典》 B.《那羅陀法典》

C.《俾拉拉馬法典》 D.《李必特·伊絲達法典》

二、簡答題

1、什么是楔形文字法?

2、什么是“石柱法”?

3、簡述《漢穆拉比法典》的體系結構。

4、簡述《漢穆拉比法典》的歷史地位。

三、論述題

1、試述楔形文字法的主要特征。

2、為什么說《漢穆拉比法典》是東方早期奴隸制法的代表?

參考答案

一、選擇題

1、C 2、C 3、B 4、B 5、ACD

二、簡答題

1、形成于公元前3000年左右古代兩河流域及其毗連地區用楔形文字鐫刻而成的奴隸制法律的總稱，往往又被稱為楔形文字法系，在很長時期被許多國家采用。它是人類歷史上最早的一批成文法典，這些法典具有獨特的體系結構和共同特征，其中，代表其發展最高水平的是《漢穆拉比法典》，其他還有《烏爾納姆法典》、《蘇美爾法典》等。

2、石柱法，即漢穆拉比法典，因法典的原文鐫刻在一個黑色玄武巖石柱上，所以稱為“石柱法”。該法典是古代楔形文字法律集大成的匯編，古巴比倫王國第六代國王漢穆拉比在位時制定。是迄今已知保存最完整的古代早期法典，在楔形文字諸法典中具有代表性、由序 言、本文和結語三部分組成。對古巴比倫以后的許多古代國家的法律有很大影響。

3、《漢穆拉比法典》根據所調整的社會關系的內容，針對古巴比倫社會存在的實際問題進行編排的。它分為序言、本文和結語三部分。在序言里，漢穆拉比宣布自己是神的代理人，并以神的名義闡明了法典的立法思想和目的。法典正文是最主要部分，共282條。內容包括關于保證公正審判的規定，關于保護財產所有權和維護田主及高利貸者利益的規定，關于婚姻、家庭和繼承的規定，關于人身傷害及處罰的規定，關于勞動關系和奴隸買賣等。在結語部分，漢穆拉比王在臣民面前列舉自己的豐功偉績，勸慰后世的國王要執行他所確定的“公正的法律”，對那些將來不愿遵守他的法律的人進行了種種詛咒。

4、《漢穆拉比法典》在古代西亞奴隸制法的發展中占有重要地位，它集這一地區古代法律之大成，是楔形文字法的代表。是迄今為止最早的保留最完整的成文法典。從世界范圍來看，它也是奴隸制早期一部比較完備的成文法。它的立法思想和立法水平已經達到其后大部分奴隸制國家法典所達不到的深度和廣度，使它對后來東方一些國家的法律不能不發生影響。

三、論述題

1、楔形文字法具有以下共同特征：

(1)都編纂為成文法典，這些法典在體系結構上比較完整，一般劃分為三個部分：序言、法典本文和結語。且都是諸法合體，民刑不分。

(2)法律內容涉及面較廣，都反映君主至上、君主專制，土地國有和公社所有制形式，肯定奴隸制和自由民內部的不平等，維護家長制，保留原始公社氏族制度的殘余等。

(3)都是司法判例的匯編，欠缺一般的抽象概念和立法原則。

(4)法律都被描繪為神的意志的體現，但這些立法均非宗教法規，而是由世俗的君主通過各種手段加以制定或編纂，不像印度、希伯來等法律那樣與宗教教義結合在一起。所以是世俗法。

2、《漢穆拉比法典》概括起來;有以下幾個方面的內容：

(1)肯定和維護巴比倫王國的君主專制制度。法典宣布國王是最高統治者，集行政;立法、司法、軍事和祭祀大權于一身。為了證明國王權力的至高無上，法典貫徹君權神授思想，將君權和神權結合起來，以神權維護君權。

(2)充分保護私有財產權和奴隸主對奴隸的所有權。法典的許多條文針對各種盜竊行為予以相應的嚴厲懲罰，如盜竊神廟或宮廷財產處死刑;犯強盜罪而被捕者亦處死刑。法典肯定了奴隸制，視奴隸為主人的財產，可以任意買賣和出租，甚至可以殺死奴隸。

(3)反映和維護自由民內部的等級不平等。將自由民劃分為兩個等級，即阿維魯和穆什凱努，它們的地位是公開不平等的，法典反映了這一事實，并維護這種不平等關系。

(4)包含著大量調整手工業和商業的規范。法典頒布時古巴比倫的商業手工業已相當發達，所以，法典調整商業手工業的規范占很大比重，規定了各種契約形式;如買賣、借貸、租賃、保管、合伙、人身雇傭等，訂立契約的手續已經簡化。

　(5)保留了原始公社習慣的殘余。古巴比倫社會是從原始社會脫胎而來的，不可避免會具有這一特點，表現很多，如保留土地的公社占有制，血親復仇和同態復仇盛行，宣誓和神明裁判是最重要的證據等等。

由此可見《漢穆拉比法典》是東方早期奴隸制法的代表。