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第四章 居住民俗

名詞解釋：

1. 居住民俗：是指一個(gè)國(guó)家、民族或地域的廣大民眾在居住活動(dòng)中所創(chuàng)造、享用和傳承的屬于本群體的獨(dú)特的民俗習(xí)慣模式。

2. 居住慣制是指各國(guó)、各民族、各地區(qū)的人們?cè)诰幼≈兴从吵鰜淼囊幌盗酗L(fēng)俗習(xí)慣，是由家庭關(guān)系、房屋結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)習(xí)慣等諸多因素相互影響、相互作用而形成的一個(gè)復(fù)雜的綜合體系

3. 靠崖窯：是在垂直的崖面上開挖的土窯，可以向縱深發(fā)展，深可達(dá)20米，也可以向兩側(cè)發(fā)展，形成并列的窯洞。

4. 錮窯：是在平地上用土胚、磚石砌筑的拱頂房屋，錮窯的室內(nèi)屋頂為拱形，與窯洞相似。

5. 一顆印：是漢族傳統(tǒng)民居之一，流行與陜西、安徽、云南等地，尤其以云南最為盛行。也是圍繞天井布置房屋，東西南北房屋全部相連圍和，外觀猶如印鑒，所以俗稱一顆印。

6. 城市積木 香港房屋拆拆建建,說拆便拆,說建就建的情況,比別處更迅速,更頻繁.因此有人把這種拆拆建建與孩子們玩積木相比,說這是搭"城市積木".

7.

簡(jiǎn)答論述

一、居住民俗的形成

1、居住民俗的創(chuàng)始期：穴居和巢居，首先是原始群居，其次是生死分居，其三是遷徙居住。

2、居住民俗的過渡期：風(fēng)籬與原始帳篷巢居向后來居住形式過渡的產(chǎn)物。

3、居住民俗的發(fā)展期：帳篷、窯洞、干欄式、庭院式。居有定所，土木結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu)形成。一方面體現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵，一方面有體現(xiàn)出多樣化。

居住類型：(1)洞穴居;(2)干欄式建筑;(3)帳篷;(4)長(zhǎng)屋;(5)庭園住宅。

二、居住的慣制

1、火與火塘的突出作用：火御寒取暖，飲食起居之必備;火塘家庭活動(dòng)的中心;火塘邊座次、睡次的區(qū)別;火塘神圣的地方。

2、住房的分配：體現(xiàn)出長(zhǎng)幼尊卑的關(guān)系。

3、公房：保存了原始社會(huì)生活習(xí)俗的住房分配，如云南的彝族男女公房。

4、人畜分居，人神有別。

三、居住民俗的文化內(nèi)涵

1、實(shí)用性：民居是一種人們生活所迫切需要的人工產(chǎn)物。

2、藝術(shù)性：民居在形體構(gòu)成和材料選擇、安排等方面，制作者都遵循了一定的美學(xué)法則。

3、倫理性：不同輩分、性別、尊卑等的住房位置和陳設(shè)有所不同。

3、 宗教性：除了專門的寺觀外，民居也常設(shè)有供奉祖先、神靈的建筑物。

四、風(fēng)水與民居

風(fēng)水術(shù)的核心是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行的選擇和處理。風(fēng)水中包含的三個(gè)民俗宗旨：第一、選擇房屋基址時(shí)，最求物質(zhì)和精神生活上都能滿意的環(huán)境;第二、處理房屋的形態(tài)和布局，是指合理化;第三、用一些符號(hào)來避兇趨吉。

1、 宅基選址：選址步驟：覓龍、觀砂、察水、點(diǎn)穴。龍是祖山即總山脈;砂是祖山分支延綿而下，與本宅關(guān)系最密切的山崗;水是從山上下來與本住宅及砂山最靠近的溪、河、泉水等;穴就是基址所在，有吉兇之分。

2、 住宅外部布局：住宅與周圍的山、水、路的關(guān)系。

3、 住宅內(nèi)部布局：住宅地勢(shì)子午向，北高南低;住宅格局，以合院為主，以墻、廊聯(lián)系，圍繞中軸線左右對(duì)稱。

五、 建房與入住

1. 建房：一般分為擇地、開工、上梁、立門、落成五個(gè)步驟。

2. 入住儀式：擇日入住，選黃道吉日;火的重要性，火塘、灶的設(shè)置;祖宗神位安放;慶祝。

六、裝飾

1、 門窗裝飾。

2、 梁架裝飾。雕龍畫鳳。

3、 墻壁裝飾，內(nèi)外墻體都繪圖，以白色為主。

4、 屋頂裝飾，大屋頂，人物等。

5、 屋內(nèi)地面裝飾及其他裝飾。

七、居住類型：(1)四合院(2)圍樓(3)窯洞(4)“一顆印”。  

第五章 交通民俗

名詞解釋

1、 交通民俗：是指在交通設(shè)施和交通工具的創(chuàng)造使用過程中產(chǎn)生的與交通有關(guān)的民間習(xí)俗與慣制

2、 棧道：又名閣道，是沿懸崖峭壁修建的一種道路

3、 侗族風(fēng)雨橋 為侗族交通設(shè)施,一般長(zhǎng)60-100米,寬四五米,青石做橋墩,杉木鋪橋面,上建瓦頂長(zhǎng)廊,長(zhǎng)廊兩旁設(shè)欄桿,長(zhǎng)凳,形如游廊,可供行人躲避風(fēng)雨,觀賞休息.為侗族建筑藝術(shù)珍品.

簡(jiǎn)答論述

1. 產(chǎn)生及特點(diǎn)：區(qū)域性、神秘性、等級(jí)性、行業(yè)性、

2. 交通民俗的主要類型：

(一)陸路交通民俗;(1)交通設(shè)施，道路棧道(又名閣道，是沿懸崖峭壁修建的一種道路)纖道盤上到和石階路雪道城鎮(zhèn)道路;橋梁①石橋②木橋③索道④其他。(2)交通工具，車輛、動(dòng)物類交通工具、其他交通工具。(3)陸路交通信仰。

(二)水陸交通民俗;(1)水道及其他交通設(shè)施，水道、其他交通設(shè)施。(2)舟船、筏。(3)水陸交通信仰。(三)空路交通民俗。

3. 影響交通民俗的因素：(1)自然環(huán)境;(2)新型交通的發(fā)明和使用;(3)歷史文化的傳承和傳播;(4)民族文化因素。  

第六章 農(nóng)業(yè)民俗

名詞解釋

1. 農(nóng)業(yè)民俗：是指人類在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中逐步形成的文化產(chǎn)物，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過程與經(jīng)驗(yàn)諸內(nèi)容的模式化行為。

2. 刀耕火種 人類早期的工具為木棒,同時(shí)把石斧等經(jīng)過磨制了的石器縛在木棍上,用來開墾掘地,種植作物,人們砍倒并放火燒掉地面的植物,將種子播到地面,依靠草木灰鶴土壤的固有肥力而使作物生長(zhǎng)發(fā)育,坐享其成,這便是原始"刀耕火種"的游耕習(xí)俗.

3. .觀光農(nóng)業(yè) 一種新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式,是旅游和生態(tài)農(nóng)業(yè)的結(jié)合.利用旅游來推銷農(nóng)產(chǎn)品,成功將旅游開發(fā)與農(nóng)產(chǎn)品銷售有機(jī)地結(jié)合起來,以吸引游客與推銷農(nóng)產(chǎn)品.

4. 坎兒井：是維吾爾族的地下灌溉系統(tǒng)。

簡(jiǎn)答論述

1、 產(chǎn)生與發(fā)展：(1)原始農(nóng)業(yè)民俗(2)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)民俗(3)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)民俗。

2、農(nóng)業(yè)民俗的類型：(1)種植業(yè)民俗(2)漁業(yè)民俗(3)林業(yè)民俗(4)畜牧業(yè)民俗(5)采集與狩獵民俗(6)副業(yè)民俗(農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)民俗)

3、農(nóng)業(yè)民俗的特征：(1)地域性、季節(jié)性、行業(yè)性(2)功利性(3)技藝性(4)穩(wěn)定性(5)經(jīng)驗(yàn)性(6)田園性。

4、影響農(nóng)業(yè)民俗的因素：(1)自然環(huán)境(2)科技技術(shù)(3)經(jīng)濟(jì)條件(4)民族與地域傳統(tǒng)。

5、農(nóng)業(yè)民俗旅游開發(fā)原則：(1)地點(diǎn)選擇 (2)景觀選擇 (3)季節(jié)選擇 (4)組合開發(fā)

3、農(nóng)業(yè)民俗旅游的分類：(1)觀光觀賞類(2)游樂參與類(3)飲食購(gòu)物類。