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　　第三章 眼與臟腑經(jīng)絡的關系

　　一、選擇題

　　( 一) A型題

　　1. 眼與臟腑和全身其他組織器官保持密切聯(lián)系依靠的是:

　　A. 氣血 B. 經(jīng)絡

　　C. 神經(jīng) D. 先天之精

　　E. 后天之精

　　2. 眼之能夠明視萬物, 辨別顏色, 有賴于:

　　A. 腎精充養(yǎng) B. 脾氣溫養(yǎng)

　　C. 肝氣條達 D. 肝血升運

　　E. 五臟六腑精氣的滋養(yǎng)

　　3.《審視瑤函》認為: 心神在目, 發(fā)為神光, 神光位居于:

　　A. 神水之中 B. 黃仁之中

　　C. 神膏之中 D. 瞳神之中

　　E. 黑睛之中

　　4.《靈樞?經(jīng)脈》說: 足厥陰肝脈:

　　A. 連目竅 B. 通于目

　　C. 連目系 D. 連睛珠

　　E. 出上竅

　　5. 血液之所以運行于眼絡之中不致外溢, 是有賴于:

　　A. 脾氣的統(tǒng)攝 B. 肝氣的疏泄

　　C. 心氣的推動 D. 肺氣的宣降

　　E. 腎精的濡養(yǎng)

　　6.《審視瑤函》在論述目內(nèi)神膏的形成時, 認為神膏是由:

　　A. 心血上輸于目而成 B. 肝血升運于目而成

　　C. 膽中滲潤精汁升發(fā)而成 D. 脾輸精氣上凝而成

　　E. 腎精所化生

　　7. 李東垣在《蘭室秘藏》中論述眼與脾的密切關系時說: 脾者, 諸陰之首也, 目者:

　　A. 胃氣之所也 B. 氣血之海也

　　C. 精氣之府也 D. 血脈之宗也

　　E. 肝血之源也

　　8. 因眼與肺氣有著密切的關系, 故《靈樞?決氣》中說: 氣脫者:

　　A. 目不明 B. 絡不暢

　　C. 血不行 D. 腸不通

　　E. 水不利

　　9.《證治準繩?七竅門》認為目內(nèi)所涵神水是由:

　　A. 心血所生 B. 肝血所生

　　C. 津液所生 D. 后天之精所生

　　E. 三焦而發(fā)源

　　10. 在現(xiàn)存古代醫(yī)籍中, 最早記載五輪學說的是:

　　A.《靈樞?大惑論》 B.《諸病源候論》

　　C.《太平圣惠方》 D.《證治準繩》

　　E.《審視瑤函》

　　11. 兩眥在五輪中稱為:

　　A. 火輪 B. 風輪

　　C. 氣輪 D. 血輪

　　E. 水輪

　　12. 黑睛后方與黃仁相鄰, 兩者之間充滿:

　　A. 透明之神膏 B. 透明之神水

　　C. 透明之津液 D. 透明之精氣

　　E. 透明之營氣

　　13.“五臟六腑之精氣, 皆上注于目而為之精。精之窠為眼,骨之精為瞳子, 筋之精為黑眼, 血之精為絡, 其窠氣之精為白眼, 肌肉之精為約束, 裹擷筋骨血氣之精而與脈并為系, 上屬于腦, 后出于項中?！鄙鲜稣撌鲆?

　　A.《審視瑤函?內(nèi)外二障論》 B.《素問?金匱真言論》

　　C.《太平圣惠方?眼論》 D.《增廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》

　　E.《靈樞?大惑論》

　　14. 白睛為眼珠之外壁, 質(zhì)地:

　　A. 透明而堅韌 B. 柔軟而有彈性

　　C. 致密而堅韌 D. 致密而血供豐富

　　E. 堅韌而感覺靈敏

　　15. 黃仁無論在生理或病理上與瞳神的關系遠較黑睛密切,故將其歸入:

　　A. 肉輪 B. 血輪

　　C. 氣輪 D. 風輪

　　E. 水輪

　　16.“眼乃五臟六腑之精華上注于目而為明。”上述論述引自:

　　A.《增廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》 B.《素問?金匱真言論》

　　C.《太平圣惠方?眼論》 D.《靈樞?大惑論》

　　E.《審視瑤函?內(nèi)外二障論》

　　17.“明孔遍通五臟, 臟氣若亂, 目患即生; 諸臟既安, 何輒有損。”上述論述引自:

　　A.《太平圣惠方?眼論》 B.《增廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》

　　C.《素問?金匱真言論》 D.《靈樞?大惑論》

　　E.《諸病源候論?目病諸候》

　　18.“目, 肝之外候也?！鄙鲜稣撌鲆?

　　A.《太平圣惠方?眼論》 B.《諸病源候論?目病諸候》

　　C.《素問?金匱真言論》 D.《靈樞?大惑論》

　　E.《審視瑤函?內(nèi)外二障論》

　　19. 在五輪辨證中, 瞼弦紅赤濕爛當屬:

　　A. 肝膽火盛 B. 肝膽濕熱

　　C. 脾胃濕熱 D. 心火亢盛

　　E. 肺脾實熱

　　20. 五輪辨證中, 胞瞼腫硬, 并見白睛紅赤, 應屬:

　　A. 肝膽火盛 B. 肝膽濕熱

　　C. 脾胃濕熱 D. 心火亢盛

　　E. 肺脾實熱

　　21. 五輪辨證結合臟腑生克關系對先發(fā)白睛紅赤, 繼而出現(xiàn)黑睛星翳, 應屬:

　　A. 土壅木郁 B. 腎水克脾土

　　C. 肺金乘肝木 D. 肝木克脾土

　　E. 心火乘肺金

　　22. 手陽明大腸經(jīng)終于眼下鼻旁之:

　　A. 睛明穴 B. 攢竹穴

　　C. 四白穴 D. 迎香穴

　　E. 承泣穴

　　23. 手少陰心經(jīng)有本經(jīng)別出而行的正經(jīng), 與手太陽經(jīng)的支脈匯合于內(nèi)眥部的:

　　A. 睛明穴 B. 攢竹穴

　　C. 承泣穴 D. 四白穴

　　E. 迎香穴

　　24. 足厥陰肝經(jīng)之本經(jīng)再上出前額, 行臨泣之里, 與督脈相會于巔頂之:

　　A. 神庭 B. 本神

　　C. 百會 D. 通天

　　E. 頭維

　　25. 張景岳認為: 足太陽的細筋散布于目上, 故為:

　　A. 目上網(wǎng) B. 目下網(wǎng)

　　C. 目之外維 D. 屬目外眥

　　E. 聚于額角

　　26. 張景岳認為: 足陽明的細筋散布于目下, 故為:

　　A. 目上網(wǎng) B. 目下網(wǎng)

　　C. 目之外維 D. 屬目外眥

　　E. 聚于額角

　　27. 在現(xiàn)存古醫(yī)籍中, 最早記載“八廓”的是:

　　A.《靈樞?大惑論》 B.《證治準繩》

　　C.《審視瑤函》 D.《三因極一病證方論》

　　E.《太平圣惠方》

　　28. 最早記載八廓與眼位關系的古醫(yī)籍是:

　　A.《原機啟微》 B.《景岳全書》

　　C.《秘傳眼科纂要》 D.《銀海指南》

　　E.《世醫(yī)得效方》

　　29. 奇經(jīng)八脈中, 司眼開合的經(jīng)脈是:

　　A. 陰維脈、陽維脈 B. 陰脈、陽脈

　　C. 沖脈、帶脈 D. 任脈、沖脈

　　E. 任脈、督脈

　　30. 既分布于目外眥, 又分布于目內(nèi)眥的經(jīng)脈是:

　　A. 手少陽三焦經(jīng) B. 足少陽膽經(jīng)

　　C. 手太陽小腸經(jīng) D. 手陽明大腸經(jīng)

　　E. 足太陽膀胱經(jīng)

　　參考答案

　　一、選擇題

　　( 一) A型題

　　1. B 2. E 3. D 4. C 5. A 6. C 7. D 8. A 9. E 10. C

　　11. D 12. B 13. E 14. C 15. E 16. E 17. A 18. B 19. C

　　20. E 21. C 22. D 23. A 24. C 25. A 26. B 27. D 28. E 29. E 30. C