一、名詞解釋

反射：它是有機(jī)體通過(guò)中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)內(nèi)外刺激所作的有規(guī)律的反應(yīng)。

條件反射 ：是在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練和學(xué)習(xí)建立起來(lái)的反射活動(dòng)。

心理發(fā)展：廣義指從受精卵開始到衰老的心理發(fā)生、發(fā)展和變化的過(guò)程。狹義是個(gè)體從 不成熟到成熟的發(fā)展過(guò)程，是個(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反應(yīng)活動(dòng)的擴(kuò)大、改善、提高的過(guò)程。

二、選擇

1. “ 談虎色變 ” 與 “ 談梅生津 ” 都是 ( D )的表現(xiàn)形式。

A 、無(wú)條件反射 B 、第一信號(hào)系統(tǒng)的條件反射 C 、第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射 D 、條件反射

2.下列哪一選項(xiàng)屬于條件反射( D )

A. 眨眼反射 B. 吮吸反射 C. 防御反射 D. 信號(hào)反射

3. 下列哪一選項(xiàng)屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射( B )

A. 望而生畏 B. 談梅生津 C. 望梅止渴 D. 嘗梅生津

4.最早對(duì)條件反射進(jìn)行研究的是( B ) 。

A 、謝切諾夫 B 、巴甫洛夫 C 、斯金納 D 、馮特

5.(C)是關(guān)于心理實(shí)質(zhì)的唯一正確的觀點(diǎn)。

A.唯心主義心理觀 B.唯物主義心理觀

C.辯證唯物主義心理觀 D.靈魂論

6.(B)是人的心理的源泉和內(nèi)容。

A.自然環(huán)境 B.客觀現(xiàn)實(shí) C.人際關(guān)系 D.社會(huì)生活條件

三、填空

1 .從心理產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)看，心理是( 人 )腦的機(jī)能;從心理反映的內(nèi)容來(lái)看，心理是對(duì)( 客觀現(xiàn)實(shí) )的反映。

2 .心理活動(dòng)按其產(chǎn)生的方式而言，是腦的( 反射活動(dòng) )活動(dòng)。

3 .反射弧由( 感受器 )、(傳入神經(jīng) )、(神經(jīng)中樞 )、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器等五部分組成。

4 .反射活動(dòng)分為( 條件反射 ) 和(非條件反射 ) 。

5 .高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)有兩種基本過(guò)程：一種是( 興奮)過(guò)程，另一種是( 抑制 )過(guò)程。

四、判斷正誤

1 .大腦是產(chǎn)生心理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而大腦可以單獨(dú)產(chǎn)生心理活動(dòng)。N

2 .人的心理是人腦對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀反映。Y

3 .人們常說(shuō)“心之官則思”，說(shuō)明心理是由心臟產(chǎn)生的。N

4.心理現(xiàn)象不僅人有，動(dòng)物也有。人和動(dòng)物的心理都差不多。N

5.所有唯物主義心理觀都可以正確解釋心理的實(shí)質(zhì)。N

6.腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，因此，只要有了正常人的腦，便可以產(chǎn)生人的心理。N

五、簡(jiǎn)答

1、如何理解客觀現(xiàn)實(shí)是產(chǎn)生心理的源泉?

答:客觀現(xiàn)實(shí)是指?jìng)€(gè)體的意識(shí)之外的各種物質(zhì)和精神現(xiàn)象。它包括自然界、人類社會(huì)和人類有機(jī)體內(nèi)的物質(zhì)和精神因素。人的心理是客既現(xiàn)實(shí)的一種映象。如果沒有客現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的影響，人就不可能產(chǎn)生這種相應(yīng)的映象。一般說(shuō)來(lái)，有什么樣的客觀現(xiàn)實(shí)的作用，人就可能產(chǎn)生們么樣的映象。例如，當(dāng)你看到了一束鮮花，你腦子里就會(huì)產(chǎn)生一束鮮花的映象。可見，沒有客觀事物的刺激，就沒有人的心理活動(dòng)，就不可能產(chǎn)生心理現(xiàn)象。所以客觀現(xiàn)實(shí)是人的心理的內(nèi)容和源泉。這就說(shuō)明，客觀存在、物質(zhì)是第一性的，人的心理、意識(shí)是第二性的。存在決定人的意識(shí)，客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理。有了反映的對(duì)象存在，人才可能形成相應(yīng)的映象。

2、心理的實(shí)質(zhì)是什么?

答:心理是腦的機(jī)能，任何心理活動(dòng)都產(chǎn)生于腦，即心理活動(dòng)是腦的高級(jí)機(jī)能的表現(xiàn);心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，即所有心理活動(dòng)的內(nèi)容都來(lái)源于外界環(huán)境;心理是外界事物在腦中的主觀能動(dòng)的反映.

3、“狼孩“的事例，給了我們什么樣的啟示?

答:影響兒童心理產(chǎn)生和發(fā)展的因素是極為復(fù)雜多樣的。但是最重要的是人類社會(huì)生活條件。如果沒有人類社會(huì)生活條件的影響，兒童不可能產(chǎn)生和形成人的心理一個(gè)孩子盡管生下來(lái)是正常的;但是，沒有人類社會(huì)的物質(zhì)文化生活資料和教育影響，就不可能有人類的智慈和性格。 社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展水平在兒童心理發(fā)展中的作用并不是憑空產(chǎn)生的，而是通過(guò)家庭、幼兒園、學(xué)校等各種渠道，以兒童在日常生活、學(xué)習(xí)等活動(dòng)中所見所聞、所接觸到的種種物質(zhì)的和精神的東西為媒介而產(chǎn)生的。由于各種渠道和媒介的差別，便形成了人的心理的各種差異。所以說(shuō)，兒童的具體的生活和學(xué)習(xí)環(huán)垅、條件在兒童心理發(fā)展中起著關(guān)鍵性作用。

4、簡(jiǎn)述個(gè)體心理發(fā)展的一般規(guī)律。

答：①主體與客體、先天與后天、內(nèi)因與外因相互依存、相互制約性②內(nèi)部發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力③心理發(fā)展的連續(xù)性與階段性④心理發(fā)展的方向性和順序性⑤心理發(fā)展有不平衡性⑥心理發(fā)展的年齡特征與個(gè)別差異性⑦心理發(fā)展各方面之間的相互聯(lián)系和相互制約性⑧心理發(fā)展是逐漸分化和統(tǒng)一的過(guò)程。

六、實(shí)例分析

孟子自幼喪父，由孟母教養(yǎng)。傳說(shuō)孟母為了教育孟子，曾三遷其舍，從“其舍近墓”到“近居市旁”，最后“徙舍學(xué)宮之旁”，終使孟子成為儒家大師。這個(gè)故事說(shuō)明什么道理?

答：我認(rèn)為孟母三遷的故事給了人們應(yīng)該重視孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，教育環(huán)境的啟示。我們從中可知道，良好的人文環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)及品格的養(yǎng)成至關(guān)重要，人應(yīng)該接近好的人、事、物，這樣才能學(xué)到好的習(xí)慣。近朱者赤，近墨者黑”，就是這個(gè)道理，要造就一個(gè)人，健康成長(zhǎng)的環(huán)境尤其重要，如果一個(gè)人身處良好的環(huán)境，那么他的思想和行為就會(huì)得到正確的指導(dǎo)和發(fā)展，反之，有可能走上邪路用心理發(fā)展的辯證觀解釋：遺傳為兒童的發(fā)展提供了可能性，而要使這種可能性得以實(shí)現(xiàn)，就要依賴于環(huán)境和教育的作用

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