1.兩條根本對立的認識路線是( C )

　　A、 可知論與不可知論的對立

　　B、辯證法與形而上學的對立

　　C、唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立

　　D、能動革命的反映論與直觀被動的反映論的對立

　　2.駁斥不可知論最有力的論據是( A )

　　A、社會實踐可以證明人們能正確認識世界 B、物質是可以通過感覺感知的

　　C、人可以透過現象揭示本質 D、感性認識可以上升為理性認識

　　3.唯物主義認識論都堅持( D )

　　A、唯理論 B、經驗論 C、先驗論 D、反映論

　　4.“人的認識是主體對客體的直觀反映。”這種觀點屬于( D )

　　A、辯證唯物主義認識論 B、客觀唯心主義認識論

　　C、主觀唯心主義認識論 D、形而上學唯物主義認識論

　　5.從本質上看，認識是否同( D )

　　A、主體主觀意識的創造 B、主體對“客觀精神”的體驗

　　C、主體對客體的直觀反映 D、主體對客體的能動反映

　　6.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對立，屬于( D )

　　A、 辯證法和形而上學的對立

　　B、經驗論和唯理論的對立

　　C、能動革命的反映論和直觀被動的反映論的對立

　　D、唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立

　　7.下列選項中，正確表述認識客體的含義的是( D )

　　A、認識的客體是主體創造出來的對象 B、認識的客體是外部自然界

　　C、認識的客體是客觀存在的事物 D、認識的客體是主體實踐和認識的對象

　　8.認識的主體和客體之間的最基本的關系是( A )

　　A、改造與被改造的實踐關系 B、反映與被反映的認識關系

　　C、相互依存的關系 D、相互作用的關系

　　9.認識的本質是( C )

　　A、主體對客體的加工 B、主體對客體的改造

　　C、主體對客體的能動反映 D、主體對客體的作用

　　10.辯證唯物主義認識論第一的和基本的觀點是( B )

　　A、認識是主體對客體的反映 B、實踐是認識的基礎

　　C、認識是一個辯證發展過程 D、認識是從物到感覺和思想的過程

　　11.實踐是認識的來源表明( C )

　　A、只要參加實踐活動就能獲得正確認識 B、一切認識都要直接參加實踐活動才能獲得

　　C、一切認識歸根到底都是從實踐中獲得的 D、只有直接經驗來自實踐

　　12.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這里是強調( C )

　　A、讀書不能獲得真知 B、實踐是認識發展的動力

　　C、實踐是認識的來源 D、實踐是認識的目的

　　13.人們為了獲得知識( C )

　　A、只要刻苦讀書就行 B、只要積極參加社會實踐就行

　　C、既要認真讀書又要參加社會實踐 D、只要抓住“靈感”和機遇就行

　　14.直接經驗與間接經驗的關系是( C )

　　A、第一性和第二性的關系 B、感性認識和理性認識的關系

　　C、認識的“源”與“流”的關系 D、唯物主義反映論與唯心主義先驗論的關系

　　15.當代，自然科學的發展日新月異，新的研究成果層出不窮。從根本上說這是由( D )

　　A、科學家的聰明才智決定的 B、正確的科技決策決定的

　　C、環境和資源狀況決定的 D、生產實踐的需要決定的

　　16.“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發展的。”這句話說明( C )

　　A、實踐是認識的來源 B、實踐是認識的目的

　　C、實踐是認識發展的動力 D、實踐是檢驗認識正確與否的標準

　　17.一切真知都來源于( B )

　　A、間接經驗 B、社會實踐 C、人的意識 D、客觀事物

　　18.馬克思主義認識論認為，能動的反映是( A )

　　A、摹寫和創造的統一 B、可知論與不可知論的統一

　　C、物質性與精神性的統一 D、真理的本性與實踐特點的統一

　　19.一個認識的完整過程是( B )

　　A、感性認識――理性認識――感性認識 B、實踐――認識――實踐

　　C、概念――判斷――推理 D、感覺――知覺――表象

　　20.認識的初級階段是( D )

　　A、直接認識 B、全面認識 C、理性認識 D、感性認識