A.任何現象都處在一定的因果聯系之中

　　B.任何因果聯系都是不以人的意志為轉移的

　　C.因果聯系是人們在生活中形成的心理習慣

　　D.原因和結果是人用來整理感覺經驗的一種先天知性形式

　　E.因果律的一切形式都是從主觀意向中產生的

　　3.42.必然性與偶然性的區別在于(ACDE)。

　　A.必然性是不可避免的趨勢，偶然性是不確定的趨勢

　　B.必然性的存在是有原因的，偶然性的存在是沒有原因的

　　C.必然性是由根本矛盾引起的，偶然性是由非根本矛盾引起的

　　D.必然性居于支配地位，偶然性居于服從地位

　　E.必然性決定事物發展的方向，偶然性只能加速或延緩事物發展的進程

　　3.43.必然性和偶然性的統一表現在(ABE)。

　　A.必然性通過偶然性表現出來

　　B.必然性通過偶然性為目己的存在和發展開辟道路

　　C.必然性是偶然性的表現形式和補充

　　D.必然性背后隱藏著偶然性并受其制約

　　E.必然性和偶然性在一定條件下相互轉化

　　3.44.“在大風揚起的塵土旋渦中，沒有任何一個塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點是(ABE)。

　　A.形而上學的機械決定論

　　B.把因果聯系與必然聯系相混淆

　　C.唯心主義非決定論

　　D.把一切現象看成是純粹偶然的

　　E.把一切現象都看成必然的，否認偶然性的存在

　　3.45.全面理解可能性范疇，必須區分(ABCE)。

　　A.可能性和不可能性

　　B.現實的可能性和抽象的可能性

　　C.好的可能性和壞的可能性

　　D.有根據的可能性和無根據的可能性

　　E.可能性的大小

　　3.46.我國現階段仍然存在的封建殘余因素是(CD)。

　　A.現實性

　　B.有內在根據的存在

　　C.現存的東西

　　D.喪失了存在必然性的東西

　　E.沒有原因的現象

　　3.47.唯物辯證法認為，制定政策的依據是(CD)。

　　A.現實的可能性

　　B.好的可能性

　　C.現實性

　　D.現實的東西

　　E.可能的東西

　　3.48.下列現象中屬于事物的內容的有(ACE)。

　　A.生產方式中的生產力

　　B.生產方式中的生產關系

　　C.社會形態中的經濟基礎

　　D.社會形態中的上層建筑

　　E.語言表達的思維

　　3.49.內容和形式關系的復雜性表現在(ABCD)。

　　A.同一內容可以采取多種形式

　　B.同一形式可以表現不同的內容

　　C.新內容可以用舊形式

　　D.舊內容可以以新形式的面貌出現

　　E.豐富的形式決定內容的無限多樣

　　3.50.割裂內容與形式的關系會導致(CDE)。

　　A.唯心主義非決定論

　　B.宿命論

　　C.形而上學的片面性

　　D.形式主義

　　E.形式虛無主義

　　3.51.本質是指(ACE)。

　　A.事物的根本性質

　　B.構成事物的諸要素的總和

　　C.組成事物的各個基本要素的內在聯系

　　D.事物內在的規定性

　　E.事物內部所包含的一系列必然性、規律性的綜合

　　3.52.列寧說：“本質在顯現;現象是本質的”。這表明(BDE)。

　　A.現象就是本質

　　B.本質和現象相互依存

　　C.本質和現象是并列關系

　　D.任何本質都要通過一定現象表現出來

　　E.任何現象都從一定方面表現本質